2019年11月12日  佛学研究网

    为什么彼此不能互相包容？为什么要发动战争？

    佛说这些灾难是共业所感。

    为什么会有这种共业？这就是缺乏了伦理道德教育的问题。

    国家领导人没有机会常常交往，面对面坐下来谈谈心。人与人之间最怕的是距离，距离愈远，就很容易产生误会；误会必然造成猜疑，于是愈疑愈严重，愈猜愈讹，造成了严重的误会。

    由「误会」产生「对立」，由「对立」再产生「矛盾」，说不定什么因缘就会引发争执、引发战争，后果真是不堪设想。

    《汇编》注解里说得很清楚，同姓称之为「宗」，异姓称之为「亲」，所以宗跟亲是有区分的，关系都非常密切。

    这里说得很好，“虽有远近亲疏不等，实皆我身关切之人”。

    父子、兄弟、族人同一个姓，这是宗，是一个祖宗一脉相承传下来的。

    亲则是异姓结为婚姻，所以有家亲眷属。

    虽然同姓跟异姓有差别，可是既然结为婚姻之后，这都是一家人，所以都应该以亲爱忠诚来对待，同患难，共甘苦，这是从人伦上说。

    如果从佛法上说，那个范围就大了，一般人很难理解、很难接受，但是它是事实真相，这个我们在大乘经论里面读得很多，我们也认真的提出来讨论过，确实是事实，事实的真相是虚空法界一切众生跟我们同宗。

    在世法里面，同宗是从伦理上说的，同一个祖先；在佛法里面，我们同一个自性、同一个真心。

    世尊在《华严》里面说得好，宇宙万法从哪里来的？

    唯心所现，这个心是共同的，十法界依正庄严，都是“唯心所现，唯识所变”。

    识是什么？识是心起作用，所以大乘经教里常说，“一切法从心想生”。

    说了一个心，说了一个想，「心」能现，「想」能变，想就是识，「八识五十一心所」就用这个想字做代表，所以是「心现识变」，从心想生，他怎么不是同宗？

    所以佛与法身大士们，看到这一切众生互相残杀，就如同老祖宗看到后世的子孙互相厮杀是一样的情形。

    能不能怪他？不能怪他。为什么不能怪他？

    他不了解事实真相，没有人教他。

    所以佛在《无量寿经》，这话说得好，“先人不善，不识道德”，道德是什么？道德就是事实真相，上一辈的人疏忽了，不了解事实真相，没有人告诉他，他造的这些罪业，这不能怪他。

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