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    在心性上,我们皈依的是什么?
     
    [ 作者: 大安法师   来自:网络   已阅:201   时间:2019-11-4   录入:chengshangyun

     

    2019年11月4日  佛学研究网

        前面我们已说过,所谓“三宝”,从事相上是说“住持三宝”,从理上来说就是“一体三宝”。

        事相上的皈依,是要契证、体认“一体三宝”的,这和我们的心性有密不可分的关系。

        首先说“一体”。一体是指我们现前一念的体性与十方三世一切诸佛是平等的、不二的、同体的。在一体的心性当中,具有着三宝的内涵。

        那佛法僧三宝的内涵是什么呢?

        先看“佛宝”的内涵是什么。佛宝就是智慧,就是觉悟。

        如果断见思惑,就能获得证真谛的“一切智”;如果断尘沙惑,就能获得证俗谛的“道种智”;如果断尽一切无明,就能获得证中谛的“一切种智”,也就是了解诸法空性妙有的智慧。

        这三种智慧是众生本具的,但要通过修行对治烦恼才能开发出来。如果烦恼厚重,虽然有这些智慧,也不能现前。

        接着看自性本具的“法宝”是什么。法宝就是佛所觉悟到的法性之理——真理。真理又分真谛、俗谛、中谛。

        “法”,梵语为“达摩”,就是标准、轨持之义。轨就是路轨,它是标准化的,所以真理是超越时空的永恒的法则。按照法则去行事,就有公正性、合理性,这叫普遍的立法原则。如果离开了法的精神,就会搞人际关系,就会走后门。如果一个社会群体都在搞人际关系,都走后门,那就没有公正。

        自性本具的“僧宝”又是什么呢?

        “僧”就是清净、和合、统理大众的意思。既然是僧,就要修行;修行,就得要持戒。持戒所针对的是身口意三业。我们修行就是要令身口意三业清净;三业清净下来,就能够开发智慧,就会有破我执的无我智慧。

        人与人之间,由于双方都有我执,在碰来碰去的过程中便会产生矛盾摩擦。如果每个人都能无我,就会和合,水乳交融在一起。

        如果我们最终把我执、法执全都破掉,那不仅是水和乳的融合,乃是水和水的融合、空与空的融合了,是一种高度和合的状态。

        由这种高度和合,我们就能最大限度地开发道德和智慧的能量,就能统理大众。统理大众,用现在的话说就是做领导。只有具备道德的凝聚力、智慧的调伏力,才能统理大众。

        所以一般在宗门下,会把“一体三宝”称为觉、正、净,这也是如来藏的一种表达。

     

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