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    所有面向苦难的修行,都是为了更好的活着
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:355   时间:2019-10-29   录入:wangwencui


    2019年10月29日    佛学研究网

        弘一大师在临终写下 “华枝春满,天心月圆”的话法师留下的字句不多,却是真正的参悟,只可意会,而无法言传。

        但可以肯定的是,这必是法师对人生境界的一种开示,只要想想,那花枝上满满的春意,蓝色天空中一轮圆圆的明月悬于其中,就足够了!

        生老病死是每个人都不能超越的自然规律,然而世人却总是不能参透。

        因此,佛家将其列入了人生七苦之中。看不破生死成了很多人一生痛苦的根源。不仅是人。任何一种生命体都是既有其生,就必有其死的。即使像乌龟一样长寿,也有死亡的一天。大多数人都厌恶死亡,希望自己能够长生。但是自然规律是不可逆转的,谁也不能享受特殊的待遇,人都会死亡,不同的是,死亡的时间。

        有的人活得久些,有的人活得短暂些。但大多都不会超过百年。

        看不破生死的人,便会畏惧死亡,担心自己过早地死去,但人终究要面对这一天,只是,面对的时候,我们才发现,自己竟然没有好好地活过。

        或者,因为活得太好,不免留恋。

        只是,不管你是留恋还是悔恨,总是要死的,在你留恋或者悔恨的时候,你活着的时间又少了一刻,倒不如利用那一刻,赶紧做点想做的事情。

        没有人知道死后是什么样子的,活着的人只知道,死是无法阻挡的,那一刻终究是要来的。

        法师在临终时,曾留书于后人说:自己所有衣服储物,宜于病重之时,即施他人。若病重时,神识犹清,应请善知识为之说法,尽力安慰。举病者今生所修善业,一一详言而赞叹之,令病者心生欢喜......

        临终之际,切勿询问遗嘱,亦勿闲谈杂话。恐彼牵动爱情,贪恋世间,有碍往生耳。若欲留遗嘱者,应于康健时书写,付人保藏。

        命终前后,家人万不可哭。哭有何益,能尽力帮助念佛乃于亡者有实益耳。

        殓衣宜用旧物,不用新者。其新衣应布施他人,能令亡者获福。

        不宜用好棺木,亦不宜做大坟。此等奢侈事,皆不利于亡人。

        法师交代后事时,特别要弟子注意两点:

        一、如在助念时,看到眼里流泪,这并不是留恋世间,挂念亲人:而是说,那是一种悲欣交集的情境所感。

        二、当他的呼吸停顿,热度散尽时,送去火葬,身上只穿一条破旧的短裤。遗骸装龛时,要带四只小碗,准备垫在龛脚上,装水,别让蚂蚁昆虫爬上来。

        法师特意嘱托弟子,除了一条短裤,死后不要带走一点儿活人有用的东西。

        因为对一个人来说,死后,他的躯体已经不需要穿衣服了,衣服还是留给那些需要的人吧!

        想想世后还要抓住一些东西不放。死时都放不下的人,活着的时候,他能放下什么呢?人背着那么多的贪念,真的能够幸福吗?

        更有一些生者,以为死者生前没有享受过,所以,死时便给他一个奢华的葬礼。

        可惜,这时候,无论有多少美食。华衣,死者也是享用不到了,再华美,也不过是给活着的人看罢了。我圆寂以后,照我的话做。我这个臭皮囊,处理的权利,全由你哩。

        莲师!请你照着世间最简单、最平凡、最不动人的场面安排。我没有享受那份‘死后哀荣’的心。一切祭吊,都让他们免了!

        临终的前两天,弘一大师写下了悲欣交集四个字,交给弟子妙莲法师。

        悲欣交集便是又悲又喜,又悲又喜,就是不悲不喜。

        这四个字,亦是不可言传的。能体会者,亦是有大境界的人吧!

        弘一大师圆寂后,夏丐尊先生收到法师寄给他的一封信:「丐尊居士文席:朽人已于九月初四日迁化。曾赋二偈,附录于后:君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适?廓尔亡言,华枝春满,天心月圆。」

        法师的后半生,过着衲衣竹杖、芒鞋破钵的僧侣生活,他的揭语却有着说不出来的华美。这种华美自然不是物质上的,亦不是精神上的,那是一种境界,一个人,把灵魂寄放在躯体之内,却不着一物的华美。

        生时贪不够,死后还要抓住一些东西不放。

        死时都放不下的人,活着的时候,他能放下什么呢?
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