首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 佛教修心思想与现代文明的互动[101]

  • 今天比昨天更慈悲、智慧,就是[121]

  • 佛说:你是吉人,自有天相;你[109]

  • 长相年轻,是因为5个习惯[124]

  • “人成即佛成” 佛陀一生的行迹[120]

  • 僧人为什么要结夏安居?[146]

  • 论寒山心性诗的法脉渊源[114]

  • 净土法门在宋代的盛行与禅教思[120]

  • 坛经讲座·行由品第一[108]

  • “家的意义”之对话与建议:面[220]

  • 人生最好的境界,是丰富的安静[165]

  • 你不是脾气不好,只是需要休息[155]



  • 本站推荐

    佛国的微笑

    生命的最高境界

    船子和尚与夹山禅师


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A1综合资讯 >> [专题]a1综合资讯 >> 正文


    学佛走偏了,你可能都不知道!赶紧进来对照一下
     
    [ 作者: 宽静法师   来自:网络   已阅:1620   时间:2019-10-21   录入:wangwencui


    2019年10月21日    佛学研究网

        一、贪心学佛,心常望报

        有的人学佛的目的、动机和行为只有一个,就是求这个、求那个,求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。

        尤其一些人,抱着和佛菩萨做生意的心情,今天烧一柱香,请佛菩萨帮我,完成一项心愿,明天供几个水果,求佛菩萨保佑我什么什么,否则就是佛菩萨不灵等等。

        二、瞋心学佛,好詈世人

        有的人不学佛还好,一学佛就这也看不惯,那也看不惯,这也是罪过,那也是罪过,这也不能做,那也不能做。

        或者只看到人性,和社会的阴暗面,或者片面地说世道,越来越坏,人心不古等等。

    这些人在生活工作中,往往不善于处理好人际关系,容易与周围的人发生矛盾,忘记了菩萨:布施、爱语、利行、同事的四摄法。

        三、痴心学佛,迷信盲从

        有的人学佛,很容易有迷信、轻信、盲从、依赖、偏执甚至狂热等心理。依法不依人,是学佛四依四不依之一。

        但是一些人由于自己缺乏知见和分辨、判断力,又不清楚自己的根机,也不能广学博究佛教义理,因此,很容易随大流,盲目跟风,尤其容易对某某知名大师迷信盲从,有时比较偏激甚至走极端,而且对自己的偏差往往不自觉。

        所谓四依与四不依,即:

        依法不依人;

        依了义经不依不了义经;

        依义不依语;

        依智不依识。

        了义经,说示究竟显了之义之经典也。

        不了义经,谓隐覆实义,而为方便之说,不明了开显法性实义经典。

        四、慢心学佛,心不皈依

        有的人学佛,从根本上还存有我慢。

        在心底里没有诚心归依佛、法、僧三宝。有的人连简单的,三归依誓愿也不发。

        有的人误解佛教为偶像崇拜,或所谓面子上放不下,不愿意拜佛、顶礼。

        至于禅宗高僧,比如丹霞烧佛、呵祖骂佛等等,和上述慢心学佛,完全不能相提并论。所谓差之毫厘,失之千里。

        五、疑心学佛,心存犹疑

        有的人学佛,对佛法、佛经半信半疑,缺乏信心。

        往往以个人的世俗知见为标准,去理解佛法、佛经,结果是这也不真实,那也不可能。

        不仅心存犹疑,而且难免在心底里不自觉地谤佛、谤法。

        信(信心)、解(理解)、行(实行)、证(体证),是学佛修行的四个阶段。

        无信心,则其他无从谈起。

        当然可以在具体问题上发起疑情,这是学佛参禅的途径,与疑心学佛是两码事。

        六、边见学佛,执有执无

        有的人学佛容易产生边见。所谓边见或恶见、不正见,意思差不多,一般有两种,也就是执着于两边,所以称为边见:一是断见(执无、执空),一是常见(执有)。

        有的人一学佛,就是什么都是空,对生活、工作也很消极悲观。这是断灭空,是对佛教“空”的观念的误解。

        有的人一学佛,就是一心想进入极乐世界。

        净土被他们在心里,将之理解为天堂,永远享福,或者片面地将轮回,理解为灵魂永远不死,这也都是对佛教的误解。

        以上六种偏差,是从佛教所说的六烦恼而言。所谓六烦恼即:贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等六种根本烦恼。

        七、杂乱学佛,心无适主

        有的人学佛比较杂乱,究其根源,一是知见不够,对佛教义理缺乏理解,对自己的根器也不清楚,一是定力不够,不能真正静下心来参究佛理,更谈不上实修实证、做功夫。

        见到禅宗,觉得禅宗好;见到净宗,觉得净宗好;见到密宗,又觉得密宗好,什么都想学,但什么又都没有认真去学。

        对学理也一样,囫囵吞枣,不求甚解,浅尝辄止。

        学佛要真的有受用,关键是找到适合自己的修行法门,并一门深入。

        另外,杂乱学佛与广学博究不是一回事。

        八、散漫学佛,不能精进

        有的人学佛比较散漫,散漫与杂乱不同的地方是,杂乱是找不到门路,而散乱则是提不起状态,精神上懈怠、松弛、放逸,没有“如少水鱼”“如救头燃”的迫切要求,因此平时学佛,只凭一时兴趣,三天打鱼,两天晒网,宁愿把时间花在无益的嬉戏之中,也不精勤向道,白白浪费光阴,所谓:得人身空过……如宝投水。

        普贤警众偈云:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。

        九、泥而不化,如犬逐块

        有的人学佛泥而不化,不知圆融、灵活地理解和运用佛法。

        在上述四依与四不依中,如果说痴心学佛、迷信盲从的人容易出现依人不依法的偏差,那么,泥而不化、如犬逐块的人则容易出现其他三种偏差,即依不了义经、依语、依识。

        具体说,即:执着于佛的方便之说,不明佛法究竟实义;执着于佛的个别文字、语言,不明佛法根本宗旨;或者不明佛法的真智慧,以人间情识为依,喜欢以凡情俗智,去度量佛法。

        从另一个角度看,这些人的偏差,也就是佛教经常说的“如标月指”,只见指头而不见指头所指的月亮;亦如禅宗所说:如犬逐块,狗只知去追逐土块、石块而不去追逐扔土块、石块的人。

        十、纯为学术,买椟还珠

        有的人学佛纯为学术,买椟还珠。

        这与上述泥而不化,如犬逐块颇有一些类似处,都有点本末倒置。

        不可否认,他们的工作有不少积极的价值和意义。

        佛教学者中有的人对佛教义理,也有比较深入的了解,他们中还有的人对佛法有真知实证,则另当别论。
    *本网站对所有原创、载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

        ■《长安与中国佛教》系列讲座视频欣赏

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 学佛,当亲近善知识[326]

  • 北宋宰相张商英的学佛奇缘[514]

  • 过度执着世间的学佛,就是请佛陀来扫地[637]

  • 佛学是内学 学佛是内求[501]

  • 学佛不受益,看看是不是这些原因[897]

  • 学佛有没有走对路,看看这六种自测方法就知道[924]

  • 初学佛,不离名言;真见道,不带名言[861]

  • 学佛的正念[1708]

  • 学佛无难,但观自在[1422]

  • 未论学佛,先学修身[1175]

  • 依「六度」来学佛[2592]

  • 学佛不得力,原因在哪里?[1272]

  • 学佛要从做好身边小事开始[1069]

  • 学佛修行,如何将佛法运用到生活中?[2352]

  • 学佛是一种迫切与精进,而不是一种勉强与逃避[2957]

  • 居家人如何学佛修持?[1930]

  • 想要知道自己与哪尊佛菩萨有缘?来对照一下[1659]

  • 佛学和学佛要分清楚[1685]

  • 大器小器和学佛[1135]

  • 细行能成万法 从看花开始学佛[1293]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)