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    梁漱溟:《金刚经》不是普通的书,病中我也在背诵
     
    [ 作者: 梁漱溟   来自:网络   已阅:2685   时间:2019-4-24   录入:chengshangyun

     

    2019年4月24日  佛学研究网

        他是中国知识分子中难得一见的“知行合一”的思想者,其尽忠于社会的愿力远超同辈。

        他一生致力于回答“人活着为什么”和“中国向何处去”两个问题,并给出最恳切的答案。

        他在与最高领袖冲突而被打入历史的“冷宫”时,却坚贞执著于“三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也”的士大夫精神。

        他是一个世纪以来最具风骨的士人。

        他就是梁漱溟先生(1893-1988),中国著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位大儒家”之称。

        虽然是新儒家的代表人物,梁漱溟先生却毕生崇信佛法,他曾在自己的著作《究元决疑论》中说:“东土学术,凡百晦塞。卓绝光明,惟在佛法。”

        梁漱溟先生生病卧床时,常背诵《金刚经》,他也经常向自己的亲友推荐诵读《金刚经》,以下为梁老书信中摘录的相关内容。

        1

        中国人因为自己喜欢讲幽玄奥妙的道理,以为佛教也是幽玄奥妙的,这实在是根本的误会。即如普通流传的《金刚经》中“应无所住,而生其心”,他们就以为妙不可言,其实这完全是客观的事实,而他们总以为是奥妙的意味。——《印度佛教与流传到外国的佛教之不同》

        2

        吾人崇信佛法,当于容易受益处下功夫,例如诵习《金刚经》、《弥陀经》最好,不必妄索于禅宗语句上(例如五祖六祖的语句)。来信提问我不能答;不能答是真的,同时亦不必答也。济宁若有图书馆,试检觅禅宗语录便明白我的话不诬。——致孙方成信

        3

        兹以《金刚经》一册邮寄台收,即希收到后回我一信为要。对于经文只求讽诵,不必寻求其意,久之自然有得。古人云“不求甚解”正有道理,道理原在言外也。——致孙方成信

        4

        病中宜勤诵《金刚经》文。如不能全背诵之,则背诵其一二章节亦好,如此则杂念可减,而心境可净可静。生死犹昼夜耳,不必在心。——致吴顾毓信

        5

        为人要走学佛道路。每天应花一段时间念《金刚经》,这使人减少烦恼而智慧开朗,大有好处。

        看一般的书文不懂得其所说之理,等于空白无益,但于此《金刚经》文字,却正要不求甚解,追求理解便是错误,所贵在讽诵中不知不觉扫除执著;扫除一分执著,心境开朗一分,庶几如经文所说的“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”那样。

        试问例如“所谓佛法者,即非佛法”,“庄严佛土者,即非庄严,是名庄严”,“佛说般若波罗蜜,即非般若波罗密”,如是种种,皆是随说随扫,你能认定什么呢。

        若能于此超然有悟,得其神理,在自家生命上就有很大进境,若于此寻求知识见解则误矣。

        《金刚经》不是普通的书,不能刻板地求其理解于人。我前已写示给你了,正要你解除执著,你却寻求其可得而执著者谬矣。(致吴顾毓信)

        老伴读《金刚经》,不得其解。梁老说,很好,因为《金刚经》随说随扫,说了等于没有说,经中往往言语道断,不可思议,你认真读,读一遍即有一遍的功验,一旦豁然顿悟,自有如人饮水,冷暖自知的境界。——袁鸿寿《仲尼燕居——悼念梁漱溟先生》  

    一切有为法
    如梦幻泡影
    如露亦如电
    应作如是观
    ——《金刚经》


        吴言生《长安与中国佛教》于世界读书日在两大慕课平台同时上线

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