2019年3月25日    佛学研究网

    念一句“阿弥陀佛”为的是什么？大家都知道阿弥陀佛名号功德不可思议，我们每天念佛号这很好，但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念， 没有了妄想杂念，你就不是凡夫，是圣人了。如果略一修行就能成为圣人，那也就不需要阿弥陀佛了。

    念一句“阿弥陀佛”为的是什么？修佛之人都该知道！

    人生在世，所以有烦恼是正常的，遇到不如意的事情发会脾气，也是免不了的。但是念佛过程当中，你可能第一次发脾气会火冒三丈，经过一段时间念佛，再发脾气的时候可能火就不窜那么高了，有一个过程。五浊恶世末法众生，其根机也只能这样。

    有些佛弟子对于念佛号有误解，如果你总是希望通过念佛的方法来息灭贪、瞋、痴，那么这个目标定位要调整。念佛要志在求往生，至于伏断烦恼，要顺应自然，不可强求。我们要念念想到业障深重，靠阿弥陀佛赶紧让我们离开这个娑婆世界，到西方极乐世界去，这才是正确的目标。善导大师的水火二河白道喻告诉我们：我们走在这条念佛往生的白道上，贪欲之水与瞋恚之火仍然存在，但这并不妨碍我们走在这狭小的白道上，度过生死急流，到达极乐彼岸。

    “本来无一物，何处染尘埃”修佛之人都知道，贪、瞋、痴等烦恼本质是虚妄的，是空的，我们不要理会它，要专注在这一句佛号上。那么如何能专注在这句佛号上呢？首先要生死心切，把死字放在自己的额头上。我马上就要死了，这时候你专注不专注？我须臾间就撒手人寰了，这个时候你还有什么放不下？但念无常，才能恳诚念佛求往生。

    拜佛的功德！

    一、得妙音色：若多拜佛，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。

    二、出言人信：拜佛若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。

    三、处众无畏：拜佛精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。四、众人亲近：拜佛用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。

    四、天人护持：拜佛之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。

    五、诸佛护念：拜佛诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。

    六、具足威势：拜佛具大威德庄严。(势是有威望、地位的意思，具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。)人格尊贵，必受人仰敬。

    七、有大福德：拜佛的人，福德因缘自然而来，不求而得，诸事如意吉祥。

    八、临终往生：拜佛之人，不单今生安乐受用，临命终时，得往生西方极乐世界。

    九、速证涅槃：往生极乐国土，花开见佛，速证无生法忍。

    大家都知道一句话，说：“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭河沙”。六道苦众，皆是受报而生。我们来世间为人，就是来受报的，受自己前世造作的福报或是恶报，一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。恶报多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆横生。反之亦然。

    佛以四种方便度人，一、相貌；二、身行；三、传法；四、名号。所以，观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号，皆可得福得度。所以礼佛时我们应收心摄念，观瞻佛的端严相貌，想佛的身教，依佛的法度，称佛的名号，一心礼拜佛像。我们以诚心礼佛，即可灭罪得福，这样善增恶减，福长罪消，自可改变境遇，所处安泰自在。

    阿弥陀佛又称十二光佛，十二种名号皆有不同功用，其【无对光佛】的名号，可灭苦因，消除我们历劫来所造作的苦因，因既消，果亦不受。其【炎王光佛】的名号，可灭苦果。积薪千年，一朝燃尽。炎王既是火王，以火王无边炙火尽灭罪薪苦果。礼阿弥陀佛一佛，既是礼十方三世诸佛，礼一切诸佛菩萨时，亦可一拜一称 南无阿弥陀佛。

    既知拜佛的功德利益是这么的殊胜这么大，我们就应当行精进，收心摄念，恭敬拜佛。根据自己的时间方便，每日可恭敬礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需时三个小时)等。今生不但可得无量功德利益，临终之时亦得往生安乐国。

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