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    傲慢招感的因缘果报
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1639   时间:2019-3-23   录入:chengshangyun

     

    2019年3月23日  佛学研究网

        傲慢福报减,谦卑福报来

        有一个从很远的地方来的人想请教禅师修行的方法,听说禅师在禅房里,就急切地推门而入,见到禅师立刻就说:“我要修行,请您指示我。”

        禅师说:“先不着急指示你,你先退出去,把你的鞋子摆好。”

        他诧异地说:“摆鞋子干什么?学法比较重要,鞋子等一会再摆。”

        禅师说:“绝对不可以!先摆好再讲法。”

        他无奈地退了出去,把鞋子重新摆好后再次进来对禅师说:“鞋子已经摆好了,现在可以讲法了吗?”

        禅师说:“不可以。”

        他问道:“为什么呢?我已经按照你的要求把鞋子摆好了啊!”

        禅师说:“请你退出去,对鞋子说一声‘对不起’。”

        他说:“鞋子又不是人,有必要说对不起吗?”

        禅师说:“有没有必要先做了再说。”

        他极不情愿地退到房间门口,对着鞋子磕了三个头,说:“对不起,我刚才一时着急,没有把您放好,请您原谅。”说完后,回到禅师身边。

        禅师问:“当你对鞋子说完之后,心态可有发生变化?”

        他一想,还真是不同,一说完后,心情发生了微妙的变化。

        原来觉得自己很聪明,很了不起,连人都没有放在眼里,何况是一双破鞋子。

        而刚刚对一双鞋子如此慎重地说了一声“对不起”之后,突然发现自己的心情不再那么急躁,懂得感恩了,好像真的有所不同。

        禅师说:“这就对了,为何要用一双鞋子如此三番地严厉你?就是为了让我们对生活中的每一个细节都充满了觉知,充满了理性,不要让自己的情绪左右着自己,不要让自己的随意左右着自己。”

        在这一点上,佛陀为我们做出了一个非常好的榜样,他的每一个动作都充满了意识,充满了觉知。

        生活中有没有觉知是有根本不同的,这就是修行人与凡夫的差别。

        为什么有的人打坐总是静不下心来?就是因为平时没有打好基础,生活中粗枝大叶,浮躁不堪,情绪化,从早到晚多数时候都是在无意识中度过的。

        傲慢的人,他那个才华是假的,不是真的!佛法的修学,首先就是折磨你,把你骄慢的习气折伏尽,然后你才有资格学道。由此可见,态度骄慢的人,世间学问都不能成就,何况是佛法?

        我们在《六祖坛经》里头读到,法达禅师去参访六祖,见面礼拜头不着地,六祖便问他:“你是不是有值得骄傲的地方?” 他就说他读过三千遍《法华经》。

        《法华经》的分量很大,一天只能念一部,七卷都很长,七卷一天念一部,三千部要十年,难怪法达禅师来向六祖请教《法华经》大义,还那么自负,带着傲慢的习气。

        经他是念得滚瓜烂熟,但是意思他不懂!

        念了十年没开悟,他不是转《法华经》,他是被《法华经》转了。

        怎么转了呢?因为念了这么多经,觉得自己很了不起,别人都比不上,变得贡高我慢。

        他不念这个经,对人很谦虚,认为自己什么都没有,样样不如人,对人客客气气;念了这么多经,觉得自己了不起,被经转了,错了。

        六祖给他开示,把他点醒,教他要了解经中之义趣、义理,这才叫转经。会转经的人,这个经愈读,心地愈清凉,烦恼愈少,分别执着愈少,所以读经一定要明理。

        如果不明理,你经念得愈多,你的邪见就愈多,那就是清凉大师所说的“增长邪见”,你是被经所转。被经所转的现象是傲慢。

        傲慢的人,大德一看到你是敬而远之,为什么?你是假的,不是真的——你没有真实的修行功夫,你没有实德。

        学佛不是好高骛远,而是脚踏实地。从释迦牟尼如何在衣食住行等日常生活的细节中充满诚心、静心、觉心、细心、悟心这一点上学起,看看圣贤们是如何充满智慧、充满平等、充满慈悲地生活的,这就叫学佛,这是修行人的最低标准。所以说傲慢的人没有福报,功德都被习气消掉了。

     

    《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

     

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