2019年1月2日  佛学研究网

    在生命的旅程中，每一段路，都有不同的领悟。人生没有白走的路，每一段都算数！

    《增广贤文》则将这个道理总结为两句易于传颂的警句：知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

    “名与身孰亲？身与货孰多？
    甚爱必大费；多藏必厚亡。
    故知足不辱，知止不殆，可以长久。”—《道德经》

    名声与健康相比，哪个更实际？生命与财产相比，哪个更贵重？过分在意某些东西，必定要为之付出更多的代价；一味敛财守财，难保不会遭遇意料之外的损失。所以说，做人要知足惜福，知足就不会贪得，不贪就不会招来屈辱；更要懂得适可而止的道理，知止就不会懈怠，不懈怠才能常保平安。

    老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是，一切罪孽都源于欲望，一切祸端都源于不知足，一切过错都源于贪得。

    人活一世，应该把身外之物看轻：名誉、财富、权力、地位都是暂时的。仕途得意混得再好，终归要退居幕后颐养天年；物质财富积攒再多，能享受的不过是一日三餐。哭也一天，笑也一天；苦也一天，乐也一天。唯有学会知足，内心才能得到真正的满足。

     “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，
     安而后能虑，虑而后能得。”—《大学》

    知止，即知进退。当行时则行，当止时即止。

    汉朝著名谋士张良，自辅佐刘邦入都关中后，便托辞多病闭门不出。随着刘邦皇位稳固，张良更是遵循其行止有度的处事原则，逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的位置。因而在汉初刘邦铲除异姓王的残酷斗争中，张良得以保全自身，避免了兔死狗烹的悲惨结局。

    曾国藩曾说：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”

    知止的智慧，正是在于要认清自己应该处于怎样的位置，做好自己分内的事情，并且时刻警醒自己，行事不要超越自己的本分。

    《红楼梦》中有一副有名的对联可谓震慑人心：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。

    这幅对联写尽了世人心态：明明已经拥有了很多，却还是不想停下来，继续被贪欲所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，待到幡然醒悟想要回头时，才发觉为时已晚。

    须得做到知止常止，才是立身长久的不败之道。

    “夫物芸芸，各复归其根。
    归根曰静，是谓复命。
    复命曰常，知常曰明。
    不知常，妄作凶。”—《道德经》

    水流千里，终究向海；树高千尺，落叶归根。

    世间万物都要遵循自然规律，违背规律恣意妄为，必定会招来祸端。

    顺应自然不代表消极无为，而是指行事因时而动、因地制宜，把握好分寸和时机，倘若处在不恰当的时间地点，就不要刻意去追求。
 
    人活一世，不如意时，要知道这便是人生常态，然后泰然处之。
 
    唐代诗人刘禹锡在巴山楚水的凄凉之地，一待就是23年。别人感叹他仕途凄惨，他却深知人生的常态便是起起落落。于是干脆心怀天地美景，活得洒脱自在，成就了自己的“诗豪”之名。
 
    刘禹锡被贬到安徽和州时，遇到了一个势利的知县，故意把他安排到一个临近江边的荒芜之地住下。

    刘禹锡不恼不怒，挥笔写下一副对联“面对大江观白帆，身在和州思争辩”贴到门上，意思是“这地挺好的，有江景，又有白帆，特别适合静思。”
 
    知县知道后很生气，又让他去另一个更偏僻的地方，房间还小了一半。

    刘禹锡看到附近的德胜河杨柳依依，触景生情又写下了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
 
    知县见他怡然自得的样子，又再次派人将他调到城中一间斗室之中：只容得下一床、一桌、一椅。
 
    可刘禹锡依旧不急不躁，还一气呵成了千古名篇《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”
 
    知道了人生“有喜有忧，有起有落”的常态，便能在逆境时站在更高的角度。

    让那颗开始怨天尤人的心从牢笼里释放出来，看到更广阔的天地。
 
    知常，是懂得顺其自然，是享受洒脱的清欢，更是放飞心灵的自由。
 
    在生命的旅程中，每一段路，都有不同的领悟，都不是白走的路。
 
    如果你刚好处于平平淡淡的生活，那就知足吧，好好享受平淡悠然的寻常日子；如果你正处于春风得意时，那就知止吧，时刻提醒自己不要忘形，适可而止；如果你刚好处于低谷期，那就知常吧，好事坏事，终成往事，安然前行。