首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 你认识自己吗?[120]

  • 家庭就是道场[113]

  • 你是否只恭敬寺院的佛像,而忽[111]

  • 略论禅宗与念佛--以四祖至六[121]

  • 伪学佛者的十种表现[118]

  • 在家居士切记:不能由于信佛而[123]

  • 业障一眼就看的出来,你有业相[145]

  • 启示:一个人不开心的真正原因[151]

  • 常常因讲话被人误解怎么办?师[104]

  • 百业经故事:吉祥跛子[104]

  • 明一法师:行人莫与路为仇[152]

  • 这三件事,佛弟子要谨记在心![149]



  • 本站推荐

    庐山:一座因"奇秀山

    大别山:一座得“山

    普陀洛迦山:一座享


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A1综合资讯 >> [专题]a1综合资讯 >> 正文


    为什么有的人诸事不顺?事业不成功的主因是什么?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:2919   时间:2018-12-20   录入:chengshangyun

     

    2018年12月20日  佛学研究网

        本来自己想成办一件伟大的事业,但后来没有如愿,以致心烦意乱。表面看来,这是即生中人或非人对自己制造违缘导致的。

        其实,这是自己的业风直接融入人或非人的心,他们才对自己的事业制造违缘,很多前辈大德都这样讲

        比如,我今天要做一件重大的事情,但有一个人站出来对我千方百计地阻拦,致使不成功或困难重重。其实,这是自己前世所造恶业的业风把这个人给吹来了,或自己的业风入于这个人的心,所以他会产生阻拦自己的想法。

        但主因并不是这个人,而是自己前世的业。

        千万不要对他人行善制造违缘!

        当他人做非常殊胜和盛大的佛事,比如弘法利生的事业,造佛塔、佛像等善事佛事时,自己说长道短,或加以阻拦的缘故。造了这样的恶业,利刃早晚会轮转到了自己头上。因此不能怨天尤人,从今天开始,要忏悔一切曾经在他人行持善法时,自己阻拦而造下的恶因,并且发愿今后多多支持。

        在这些方面,大家一定要注意。

        在他人弘法利生时,若我们能帮助就尽量帮助,若不能帮助,也应该对自己的语言和行为善加观察,千万不要对他人制造违缘。

        但有人经常阻止他人行持善法,比如:有一位乞丐正在乞讨,有人想给他一毛钱,但有人说:到底是真乞丐还是假乞丐,谁知道啊!有些乞丐特别富裕,比如某某乞丐在银行里就存有几百万。要小心,不要上当受骗!他人听了,就没有给。

      当然,自己不想给也无可厚非,但也没有必要阻止他人行善。

      《地藏经》里面还有一个意义,释迦牟尼佛在涅盘的时候,就告戒地藏菩萨说:“地藏地藏,我走了之后,所有的众生,就交给你了。”而且不是一次讲,是三次讲。说地藏菩萨呀,阎浮提这些未得度的众生,通通的就拜托给你,这是拜托。就象老年人要走了,有一个可怜的儿子,没有人照顾。就找到一个至亲的朋友,就告诉他,我走了,我这个儿子没人照顾,就拜托拜托,请求你照顾照顾。

        这个心要好好的去体会啊。释迦牟尼佛要走的时候,把所有我们末法众生交给了地藏菩萨。就告诉地藏菩萨,说你只要见到末法时代,乃至佛陀灭度之后,所有的众生,他们只要有一点一滴的善根,你都要救他。一点一滴哪怕是一沙一尘的善根,你都不要放弃他。

        我们平时是找人的过失,释迦佛是告诉地藏菩萨你要去找他的善根。找到一点点,就要把他救出来,不能让他堕入三恶道,堕入地狱。这个佛心从这里我们要去体会啊。佛在走的时候还在担心我们要堕地狱的众生。这一点我们一般可能体会不到。这样读《地藏菩萨本愿经》就知道佛的悲心了。

        我们很多人起心动念都是罪,都是业,都要到地狱去报道。然后佛就吩咐给地藏菩萨了,这些众生你只要看到他有一点点的善根,赶快把他救出来,不要让他堕入三恶道。

        很多众生可能就是这样被地藏菩萨救出来的。等救出来的时候,不知道珍惜,然后一打短,在人生当中一混,又造业一大堆啦。

        纪晓岚描述过这样一个人:

        在清朝时,有一位秀才很有智慧,但他有一个毛病,经常对好人好事挑剔。有一次,一位老师死了,学生们纷纷捐钱操办后事,事事办得周全妥贴。但他说:世间哪有这样好心的人,分明是沽名钓誉,将来好攀附钻营。

        有一位贫民,其母病饿交加,死于路旁。他跪在母亲的遗体旁,向路人乞钱买棺,以安葬母亲。他面容憔悴,形体枯槁,声音酸楚悲哀。很多人为之泪下,纷纷施舍。但这位秀才却说:这人是借死尸发洋财!那躺在地上的,是不是他母亲还不知道!什么大孝子?骗得了别人,可骗不了我!

        有一次,他路经一座表彰节妇的牌坊,看了一阵碑文后,嘲笑说:她家里奴仆众多,谁知道她到底是不是真正的节妇。

        因为尖酸刻薄,他一辈子一无所成,最后穷困潦倒而死。

        因此我希望,无论是出家人还是在家人,都不要看别人的过失。但有些人往往吹毛求疵,在鸡蛋里挑骨头,看别人过失方面表现得很有才华,而在认识自己过失方面却特别低能,甚至经常掩盖、不承认,这就是所谓的业力现前。

        在生活中,我们经常发现这种人,好的方面,让他讲考《入行论》的一个偈颂,一分钟就解释完了,而讲别人的过失,却天南海北、滔滔不绝地讲个不停。以前读书时,有些学生也是这样,一讲坏事就兴致勃勃,一讲好事却一声不吭。

        作为修行人,尤其是大乘佛教徒,应像《佛子行》中所说的一样,不说他人过失,因为这会毁坏自己的功德,也毁坏菩萨律仪。而恒观清净心,对自他的事业和善行都不会有障碍。

        学院有个别高僧大德,听到他人行持善法就深深地随喜,听到他人说过失,就不往下听,也不往下说。而有些人虽然不喜欢说过失,但却特别喜欢听,这也不是很好。

        现在网络上有一群人,对他人做好事一概否认,比如听到哪里做慈善,就说:这是假的,他们想通过慈善发财;听到哪里讲经说法,就说:他们讲得如何如何不好,等等;听到哪里造佛塔,就引用佛经说造塔没有功德等……但他们的追随者还特别多,这就是众生的可怜!以此恶业,在生生世世中,都将感受痛苦的果报。

        因此,希望大家不要成为这样的人,不如话少一点的好。有些人语言特别少,除了点点头以外什么都不说,看起来就像哑巴一样,很让人讨厌,但实际上他们却减少了很多语言的罪业。以前上师如意宝讲《百业经》时,大多数人都发愿,以后在说话方面要注意。但时间久了,恶习就会复发,所以要高度警惕!

        现在有些居士,虽然学习了《入行论》、《大圆满前行》等论典,但在相续调柔方面,却让我很失望。为什么这么讲呢?因为虽然他们口口声声都说,自己已经系统学习佛法五六年了,但其语言、行为、心态却让我很不满意。

        有时我也安慰自己,一个人的行为不如法,并不代表所有人都不如法;有时则生起厌离心:依此类推,大多数人都仅此而已,只是徒有名相,不一定有很大的帮助。

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 范仲淹:行善积德,换来八百年子孙福报![257]

  • 净慧长老:四正勤和四如意足[285]

  • 行善不能停[327]

  • 明里行善 暗中得福[425]

  • 禅悟:三种人命最苦,三件事最积德![495]

  • 古训:万贯家财,不如良好家风。[420]

  • 万般带不走,只有业随身,这四件事最损福报,千万不要​做[634]

  • 恭迎文殊菩萨出家日|祈愿众生点亮智慧灯,照破长劫暗[475]

  • 命数天天都有加减乘除,定数究竟是谁给的?[434]

  • 一日三善,气质必变!你身上的三处上等风水,千万不要破坏![673]

  • 念佛,行善一定要回向(10个常用的回向偈、回向文)[5803]

  • 因缘果报,观察一个人的言行能预知其祸福![857]

  • 积德无需人见,行善自有天知[800]

  • 星云大师:解开“生从何来,死往何去”的生命之谜[793]

  • 如何修持地藏法门[644]

  • 想广结善缘?菩萨大德有妙招[726]

  • 人生三大根本缺陷 唯有学佛才能改变[672]

  • 积德无需人见,行善自有天知[688]

  • 修行:真正的慈悲不是行善,而是接受自己的阴影[686]

  • 无论付出还是行善,一旦执着,就有障碍[649]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)