2018年12月6日  佛学研究网

    在寺院多的地方生活，是很惬意的事情。所有的事不紧不慢，忙与焦虑，都没有用。

    山里日渐变冷，要忙的事情就更少了，不必忙着种菜浇水，也不用早起去摘蘑菇.秋收冬藏，忙碌的春夏秋造就了一个闲适的冬日。

    朴素的草垫子，宁静循环着的音乐，寒风卷着树叶儿跳舞，麻雀在地上蹦蹦跳跳觅食，我就和朋友坐在窗边，一边煮茶，一边看书，无声很美，无声也很磨人，让人耐不住。

    我们身在红尘世俗，缠身的坏习惯还挺多，所以往往不能像坐禅一样安住身心。于是闲坐的时候，就忍不住闲话。

    而这闲话，大多围绕五台山和佛教。

    我们这一群人关心的，自然与佛教有关，说哪个寺院突然来了个精神不稳定的人，非要皈依，非要出家；再说哪座山上新建了庙，而这座庙又没有正常手续，是个不合法的场所；当然最多的时候，我们说的是骗子。

    五台山的骗子真是形形色色，每每都能给人“惊喜”，教人防不胜防，而好人呢，竟然没有被裹挟，也不少。

    最令人称奇的是，不在于骗子多，而是骗子与好人、借佛敛财的与清苦修行的，这本该势不两立的存在，居然在五台山和谐共处，形成一个“相对平衡”的环境生态。

    这简直就是除文殊菩萨外，五台山最大的一个特点了，仿佛一个微缩的十方法界，能于刹那之间，让人从地狱到极乐走一趟。

    我们说，这就是文殊菩萨道场的智慧了，如果能参透这样的环境，那基本就通晓何为“不二法门”，着实是了不得的大成就。

    但也有师兄说，我们的想法并不算智慧，只是鸵鸟心态，是真的在假装看不见，而不是“禅机中的看不见”。因为我们并没有真正的智慧去认识、解决这些乱象，我们仍旧分不清哪个是示现，哪个是纯粹的坏事儿。佛门需要慈悲善目的菩萨，也需要执善惩恶的怒目金刚护法。

    正法需要护持，如果都自以为懂得凡圣同居，视而不见，那谁来“护法”呢？

    讨论挺多，但各有各的想法，对于骗子，我们却都是一致的态度：又佩服又悲哀。佩服他们层出不穷的手段，悲哀被骗者与行骗者的因果循环。

    比如最末一等的骗子，占庙为王，挟佛自重，进去了那就由不得你，不掏钱不放人。

    而最轻松的骗子，盖一座假庙，编几个故事，坐等钱来送上门。

    最懂心理学的骗子，全靠潜意识恐吓，一上来动辄大声叱骂，直骂得你一头雾水，以为遇到了什么“神奇景象”，然后再摆出宽容慈悲模样，嘴里说不忍见你遭难，再然后你上钩了，想要避免祸事，那就需要大师来指点指点了。

    自然，这“指点”总离不开钱财。

    别说，骗子抓人心理挺准，毕竟想要好生活，方是人们的头等大事，人有贪心妄想所以很容易被骗。

    而骗子呢？大多下场不太好，我有个熟人就是骗子，俗称：拉黑牛的。他前脚骗了七千香火钱，后脚出车祸，正好赔钱七千块。现世报来得如此之快，简直令人迷信。

    但即便如此，仍旧有大量的人沦为骗子，前赴后继。为什么呢？还是因为贪心与妄想，因为贪，贪到不惧因果，这一点，行骗的与被骗的是一模一样，都不值得同情。

    我觉得这种种现象，恰与荒野杂草一样，无有好坏之分，同与天道运行罢了。自然可以容纳一切，佛法更是如此。而岁月留声，风雨不消，我们平凡的年华里，若能少点造作烦恼，多一缕清欢，那我们与菩萨的距离就更进一步。

    若只纠结于骗子，既不用行动去破除，也无法做到平常心以待，那才着实愚蠢。

    朋友就时常烦恼自己的花花草草如何打理，但她却忘记了，腊月虽近，但屋暖花开啊，何须早也愁晚也愁？

    我们是凡人，要在漫长的光阴轮回里，体味千百态的人生，所以不妨在禅意驻留的心里，修一份素简，沉静内敛，不以物喜，不以己悲。

    常有一颗禅心，心空万物，自然没有烦忧。