2018年10月19日  佛学研究网

    漫步六祖镇，徜徉于连亘一片的仿古建筑，处处弥漫佛教的韵味，不由得心生敬慕之情。小镇上佛教的印迹处处彰显，时空穿越，悠远的古人，人来人往，我看到了六祖慧能穿行的脚步，步履匆匆，神色平静，传经送教，教化众生，把平安从心里念起，把安宁送进千家万户。这时，馥郁的茶香飘起，清气袭人，处处可以感受到禅茶的情韵意趣，从而想起他“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈句。

　　在六祖镇吃中饭，店家奉上一壶新兴茶，淡雅的家具，一张简单的小桌，桌边坐着平凡的我，一盏杯，袅袅茶香，酝酿心间的禅气，身上沉重的枷锁便轻轻放下，喝一口，清冽的茶水润泽着口腔，慢慢滑向心海。

　　参禅与饮茶历史悠久，也是佛门永远说不完的话题。此刻，我就有这样的感悟，一杯茶可以喝完，人间的苦痛、欢愉可以在茶中体味，但民生众态不一，佛教把茶理解得透切，一杯茶，夹杂的是人生的表面情感，浸透的却是人间的真实，那不朽的善良，不懈的追求，不竭的力理，声声传情，句句达意，力量微小何所惧，祈祷声小何所畏？哪有平坦的大道？哪有平坦的人生？一杯茶全然明晓一切了。茶中参禅，禅中喝茶，任凭时空流转，任凭落英缤纷，惟有参禅之心不变。

　　有缘是机遇，修行成正果，这是佛教追求的理念。佛教在唐朝得到发扬光大，皇帝重视，寺庙大建，百姓参与。一时，长安城成了佛教熏染的帝都。信徒重视坐禅修行，息心静坐，专注一境，从而开发智慧，体悟大道。在长期的坐禅过程中，要求僧人少食少眠，克服昏沉、散乱等无名烦恼，达至身心轻安、观照明净的状态。从这种特殊的生活方式来说，茶正好可以提供最理想的帮助。茶叶性淡而俭，醒脑提神，既能够防止磕睡和昏沉，又能够清除虚火，涤荡身心，去除疲劳，对于坐禅修行进入“禅定”，睿发精神，敏于悟道有着很大的帮助。佛教精神与茶性本质形成内在的共鸣，是茶与佛教结缘的必然，也是最终形成“茶禅一味”、“茶佛一味”的基础。

　　六祖慧能在韶关的南华寺生活了36年，其间，他与当地百姓种茶，与茶结下不解之缘。六祖利用南华寺周边土地肥沃、气候宜人等特点，带领弟子种茶，所得茶不仅供僧人用，还送给附近村民，这正契合六祖的心愿：人心即是茶心，普度众生皆是缘。晚年，慧能怀念故乡，有时，他喝着茶对身边的弟子说，“24岁离家，思我家乡，怀我家乡，我欲回家乡。”于是，他派人在新兴修建国恩寺，晚年便在国恩寺传法。南华寺的弟子们想念六祖慧能，托人带去一包茶。慧能喝起茶来，感慨万千，他对身边的人说，“彼茶此茶都是茶，参禅心有所依，茶香也不同，但都是人生的茶味也。”

　　为此，慧能特意在国恩寺设“茶堂”，专为禅僧讨论教义和品茗之处，也是六祖慧能传经送宝，把佛法传承给后代的课堂。一杯茶，一声佛，句句在理，声声在佛，国恩寺彰显了参禅的灵性，慧能把自己的一生的佛教感悟传给了弟子，留下许多不朽的经典之作。他告诉弟子，“我对佛的感悟，大多是在种茶、采茶、挨水、烹茶中得到的，佛是茶的升华，茶是佛的禅心。”

　　一杯茶，一幅画，一生情，了然心间。真想在这个恬静的小镇定居下来，静静地守着一张小桌，久坐于一把老旧的藤椅，执一壶新沏的新兴茶，在悠然弥散的茶韵里忘却身外的一切俗念，让久违的禅意隽永于心。