2018年9月18日  佛学研究网

    或许这个世界上最难的事情，就是单纯地看待一件事。

    我这个愚痴的小众生把自己忙得团团转，不停地寻找、强求、乞讨，对某些事情死钻牛角尖却依然无法找到答案。

    我也曾经天真地认为生活就是现在，死亡则是在遥远的未来等候我，我从未质问这种有如战场般的生活究竟算不算是真正的生活，却又无法平心静气地接受现实生活中的痛苦与绝望，无法将其视为生活中不可或缺的一部分。

    因为与生俱来的安全感觉的缺失，我需要被占据，需要忙碌，如果不忙碌就觉得不安全。

    今天看来，我是幸运的，如果没有值遇佛学，没有堪布，或许我也会像大多数人一样，看似忙碌实则虚度，就这么漫不经心地走完了这一生，毫无价值和意义。

    去年六月，我的“自我”生起坚定的想要修行的心，这股愿力重新带着我回到慈悲的堪布身边。一年半以来，透过上师源源不断的加持，愈发明白，这所谓的和谐的基础即是用佛陀教法打开尘封已久的心灵。它是人生唯一乐观的依仗，因为它承载着心灵终极的依托与梦想、爱戴与跟随。

    每一次拜见希阿荣博堪布，每一次都会听到堪布不厌其烦的有关无常、人身难得的慈悲的教授，而这些教授正由浅入深地改变着已经成为习性的奴隶的我，帮助我由衷地在身体里升起那颗感恩的心，自然而然地，就会有发自内心的超脱和感悟——我所喜爱的人以及最喜爱我的人，在流逝的每时每刻里都在无动于衷地离开我。

    在我徒劳地追寻生命过去的样子的同时，我的缺席也即将慢慢拉开帷幕。

    一位我很喜爱的哲学家说过这样一句话：“人，创造了时间，然后又试图创造出永恒来作为比照，但是，时间的否定同它本身一样的徒劳。既没有往昔，也没有未来，而只不过有一系列持续的现在，有一条永远被毁灭而又继续的路，每一个人都在这条路上走。”

    既然每一个人都不得不在这条路上走，那么至少我可以选择行走的方向吧？

    希阿荣博堪布以其无边的智慧给予我善巧的点拨，帮助我从某些纠缠和执著中勇敢地抬起双脚，在他的引领下，我重新像一个咿呀学语的孩子，蹒跚地走出屋门，去投奔另一次最为玄妙的生命的开端，是堪布帮助我脱离白昼的魔法，脱离实际，看清心灵的荒地，在没有尘嚣的佛法世界里前行。

    从此，一个真实的世界才真正开始向我提供凭证。

    佛学给人智慧，是对灵魂的清洗。

    愈发觉得，它跟我的生活已经密不可分，它帮助我一点一点地看清周围的环境，不被虚假所困，使每一刻的行动尽量朝着正确的方向迈进；它是对生命的阐释，这种阐释可以让我了解自己；它帮助我直面贪嗔痴慢疑这五种负面的情绪，降服尘劳、烦恼、无明、贡高、妒忌、人我、是非这一切一切的心，而修习一个大道的、主观的、内在的心。

    寂天菩萨说，如果你想要很舒服地走路，有两种可能的解决办法，一者将整个大地覆盖上皮革，但这非常困难；或者只要穿上一双皮鞋，即可达到相同的效果。同样，要我去改变我的人际环境和生存环境，这很困难；但是改变自己的内心，并不是很难。

    我似乎明白了一点点敦珠仁波切所说过的那句话：“正因为真理这么简单，所以人们无法了解；像是我们的睫毛，它这么靠近，以致于无法看见它。”

    其实，此时天地万物的和谐之感，首先是缘自最近一段时间以来内心的安静。

    这种感觉相当奇妙，但外人却难以察觉。以前很多时候，人在外面，在茫茫人群里，嘴和脚是动着的，但是，我可以肯定，心脏和血液几乎是静止的；而此刻，尽管肢体一动不动，但心脏和血液却都活了起来。这完全是一种心灵的状态。

    感谢堪布和佛陀教法的加持，把我放进一个自由自在的天地中，发现一种非凡的美——用我完整的生命与全部的热忱。从此，便可以在无限的时空与未知的威慑下，使信心得着源泉、使未来抱住希望、使生命抱有无垠的价值。