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    如孝法师:艺术也是一种修行的体验
     
    [ 作者: 佚名   来自:腾讯佛学网   已阅:1117   时间:2018-7-8   录入:yangsihan

     

    2018年7月8日 佛学研究网

        艺术也是一种修行的体验

      中国的书法艺术是一种修行的体验。修行的目的不仅是去除我执,回归本我,而且要了解生命的模式,即真心,就是古人所说的赤子情怀。一切都是从真诚中流露,反之亦然。艺术既是一种认识赤子情怀的方法,又是一种修行的方法。

      古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人,并称“三才”,它体现的是一种“无我”的状态,其中人是“三才”的精华。天、地、人聚一心,一心可以通达天、地、人。如果我们稳定的心能与宇宙同步,就会感受天地有大美而不言。因而表达中我们忌讳的是造作,造作在佛法当中就叫做“有我”,而艺术是一种无心的状态。所谓无心是指无杂染的心,无自我的、无烦恼的心。杂染、自我在佛法当中叫做妄想、执着、分别。在艺术的体验中,我们经常会体验到当下自己内心的困惑和干扰。比如说,你想沉淀写些东西的时候,一心想写好,这也是有一个“我”。

      艺术的体验是一种认识生命本体的自然,所谓的“自然之道”。如果不明白这个道理,就好像功夫是功夫,境界是境界。所有的有为法,最后都要上升到真理的层面。你看见一切自我的心,烦恼的心,妄想、执着、分别都是围绕自我的。佛法也是这样,比如唯识学,谈到第七识——末那识,就是在讲我执。

      艺术表达的是一种对生命的感受

      人类的生命特别奇妙,我们的心决定了一切。如果把我们的色身比作一部和合而成的“机器”,人心的无常就是因为它而产生。由于处处有“我”的存在,所以这部“机器”存在先天性的不足和短板。 而“我”一旦出现,就让人无法真实地了解外在的一切。

      比如,当下的任何一件事情,如果都带着自我去看,评价就会不一样。这就是为什么所有的事情有不同的说法、看法、做法,也是整个世界熙熙攘攘、争争吵吵的原因。又如,我手里的这串念珠可以是一个计数器,但是人也赋予它审美和想象。佛法中,我们会赋予它境界。就像这串念珠,佛头代表“佛”,线代表“法”,珠子代表“僧”。我们还会赋予它内在的含义,理解其为真实。因为它是一种真实的相应,名言会让你获得真实,但只是名言。问题是大家不会关注,因为缘不起来,他没感觉。比如,有的人喜欢金子做的东西,有的人喜欢各种各样的装束等,每个人的着力点都不一样。再如,我们眼睛看到的万事万物,实际上都不是华严所说的真相,对它的评价天差地别,佛法上叫做戏论、妄想、执着、分别。

      实际上生活当中的每一个事情都是这样。就像书法,我们如果能够在每个当下如实地知道,那么它就是一种修行的方法。当它超越了艺术的真实,反过来会滋养你的大美。这是天地遍一切处真心的融合,融合就是超越,不为万事万物所局限。实际上艺术也是要想表达这种生命的感受,既能够入一切境界,又能出一切境界。(信息来源:腾讯佛学网)

     

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