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    修善降恶
     
    [ 作者: 佚名   来自:网易佛学   已阅:1937   时间:2016-8-5   录入:wangwencui


    2016年8月5日    佛学研究网

        种因感果,都是在自己身心之上,不在于外境。我们生起的每一个念头,做的每一个行为,都像种子一样潜伏在自己内心深处,遇到合适的因缘就会生出相应的果报,令自己领受苦乐。造一个业,最重要的因素是自己的发心,也就是动机,而不仅仅看结果。人在发心的过程中,因智慧不足、习气深重,有很多杂染之业,如起初是恶业,但后来可能生起追悔心和惭愧心;也有起初是善心,但后来又反悔,或发了脾气,起了恶念……造的业善恶交织,感果也是苦乐交参。业分为思业、思已业。仅思而未作,比较轻微,是不定业。但是人的行为都是由念头决定的,从这个角度来看,思业又极其重要。不是要对境不起心不动念,是不起烦恼、不动恶念、净除染着,取而代之的都是清净心、慈悲心。遇到不如意的境界,不要抱怨、沮丧,而应勇敢面对、如理思维,这就是在偿还宿债。进一步发大愿心,收拾恶念、勤修善念,命运便能渐渐改善,犹如“病树前头万木春”。

        自己心力不足时,不要去关注自己又起了多少恶念,而应该多去想自己有了多少进步,起了多少善念,要如何去培养善念。善念还要加上正念的引导、智慧的辅助,才能坚定、有力。我们要刻意培养、坚持善愿,才能不活在恶念、染念、杂念之中。对的、善的就要坚持,“宁与智者共苦,不与愚者同乐”。另一方面,内心勿怀激愤,坚持善的是为了改变恶的,对于有烦恼的人要发愿去帮助,出发点是善而不是恨。我们容易因为“己之是他之非”而产生对立情绪,是被嗔心主导,令善心也夹杂了恶念,这一步也是要超越的。忏悔是恶业的正对治,造业时的恶念与忏悔时的善念,都是心的作用,具备力量而方向相反,犹如破坏种子。此外,恶业的种子要起现行,需要以烦恼为外缘,而拜佛、祈求、念佛等是善法,会不断启发内心善的种子,不让恶业感果的缘现起。这是原理,能做几分要看自己的功夫,慢慢修。人是需要去控制自己的,自己的念头和行为,都需要以正确的知见来引导,不能任随烦恼情绪蔓延,这才叫“修行”:有意识、主动地让自己的身语 意业变得越来越健康、善良、清净。(信息来源:网易佛学)

     

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