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    也谈《西游记》中的佛道问题 [李天飞]
     
    [ 作者: 李天飞   来自:文汇报   已阅:1859   时间:2016-2-29   录入:yangsihan

     

                                    2016年2月29日 佛学研究网

        竺洪波先生是著名《西游记》研究专家。很早的时候就拜读过竺先生几篇很有分量的文章。竺先生在《<西游记> 为何被清代道教徒攘夺》(载2016年2月5日《文汇学人》)一文中提到的道教在《西游记》中对佛教的篡夺、修改,个人感觉,这个提法是很有道理的,《西游记》一千多年的发展历史正是循着这样一个大势进行的。

      如果说有些问题的话,我认为竺先生把道教徒的“攘夺”时间似乎定得过晚了些。例如竺先生说道教禁止自杀,据此立论唐僧的母亲不能自杀,要保命苟全。其实即便道教禁止自杀,也是从佛教抄来的。佛教才是真正最早禁止自杀的。这个说法随处可见。佛陀制戒,规定比丘自杀者犯“偷罗遮罪”;此罪障碍自杀者进入人天善道而堕入恶道。《四分律》也规定,比丘禁止杀生,当然包括自杀,以及劝人自杀。这都是重罪。只有在证悟的情况下,认为此身已经无用了,才能舍弃。这其实已经不是世间意义“寻短见”一般的“自杀”了。

      竺先生指出“在道教典籍中,可以看到一些有利于女性的条例。比如《老君说一百八十戒》第三十九戒不得自杀,第十三戒不得以药落去子”。其实这什么老君的戒律,基本上都是从佛教的戒律里抄来的。佛教认为受精即是生命,所以不准堕胎,自己也是众生之一,不杀生当然包括不杀自己,并不是道教的专利。

      《西游记》中道教的侵入,当然是事实,这个事实,其实从元代就已经开始了。可参见陈洪先生的《论西游记与全真教之缘》以及柳存仁《和风堂文集》里关于《西游记》的论述,都讲得非常好。实在不必说等到了清代才开始了道教的攘夺。

      竺先生说:“还有,《西游证道书》增插唐僧出世故事,对佛教徒打击最大,但却完全符合道教的教义,成为《西游记》道教化的重要一环。”这一回似乎看不出“完全符合道教教义”,也没有看出如何“对佛教徒打击最大”。江流儿复仇故事,从元杂剧里就有,《西游记杂剧》 第一折就是“之官逢盗”,已经基本具备了现在唐僧出身故事的规模,此后一直和 《西游》 故事处于分分合合的状态,并不是等到清代才忽然“符合道教教义”起来。如果说这个故事符合道教教义的话,岂不可以说从元杂剧时代道教就“攘夺”成功了?

      竺先生关于殷温娇没有忠于夫君而自杀,反而委身侍贼,“其行为为儒道两家规范所不容,但却符合道教不得自杀的教义,恋生、贪生是人之本性,值得尊重”的分析,似乎也失之游离。儒家讲“不孝有三,无后为大”,唐僧母亲已有身孕,当然要忍辱负重把儿子生下来,她断断是不能自杀的,这在儒家也是值得称扬的行为。更关键的是:汪澹漪把唐僧母亲安排了一个“毕竟从容自尽”的结局,这个情节是明本没有的。也就是说,明人心目中的“名节”观里,唐僧母亲是不必自杀的;到清代汪氏这里,反而就得非自杀不可。这明明是汪氏头脑里儒家规范起了作用,且这个又明显违背了所谓的道教“不得自杀”的戒律。最令我奇怪的是竺先生把这句话引都引了,何以不置一词? 岂不是前后自相矛盾了?

      另外唐僧出身故事,为何竺先生一定要定作汪澹漪伪造的。这个我没看明白。固然有这种可能。但明代朱鼎臣本《西游记》,就已经有了完整的唐僧出身故事。当然汪本和朱本还是有些不同的,但终不能据此就定作汪的伪造。

      关于比丘国金殿论道这一节故事。竺先生认为是“在汪澹漪看来,这一则金殿论道即是历史上佛道论衡的形象体现,道士力压唐僧也成为一次道教战胜佛教的美好想象”,其实失之皮相。如上所述,《西游记》与全真教之缘最深,而对正一或是炼丹烧茅的道士是十分屏斥的。而全真教,是宋金以来吸收了佛教、儒家而形成的新的教派,强调内丹,内炼,与唐代以前只重黄白之术的道士迥然不同。所以孙悟空在听了比丘国师要杀小孩子的时候,就说:

      明日等老孙同你进朝,看国丈的好歹。如是人,只恐他走了傍门,不知正道,徒以采药为真,待老孙将先天之要旨化他皈正。若是妖邪,我把他拿住,与这国王看看,教他宽欲养身,断不教他伤了那些孩童性命。

      所谓“先天之要旨”,指修炼元精、元炁、元神(又称先天精、先天炁、先天神)的内丹术理论。内丹术认为烧炼、服食等皆属旁门,不能得道。这个观点,贯彻了《西游记》的始终。《西游记》贯彻的,与其说是佛道之间的斗争,不如说是新道教和旧道教之间的斗争。

      通观竺先生的文章,似乎把清代的 《西游证道书》 的地位提得太高,赋予了它较多的超过它能承载的意义。所谓《证道书》:“在《西游记》这块特殊阵地,佛道两教此消彼长,为《西游记》最后花落道家奠定了基础。”这个评价太高也太晚了。而对明代世德堂本 《西游记》 的道教内容,分析得分量似也不很够。

      竺先生的文章里,还有些小问题,例如说“并以镇元、金顶两大仙战胜孙悟空的事实来印证道教战胜佛教”。金顶大仙是灵山下玉真观的观主,《西游记》里不过出现了两次,并没有金顶大仙战胜孙悟空的情节,不知竺先生是从哪里得出的这个结论?(信息来源:文汇报)

     

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