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    朝起花开 [明捐法师]
     
    [ 作者: 明捐法师   来自:佛教在线   已阅:2409   时间:2015-4-12   录入:yangsihan

     

    2015年4月12日 佛学研究网

      前天出门,出租车司机先是从后视镜里窥探了几次,缓缓开口:“我也不知道怎么称呼您,但是有一个问题我想问问。” 瞬间,贫尼的大脑闪现无数片段“为什么出家”“为什么不结婚”“有什么挫折这么想不开”等等被问得频率比较高的问题闪过,收起惊愕,欢喜待之。司机师傅问:“我家邻居有个老太太,以前帮着看孙子好好的,从去了寺庙就天天在家念经,儿子媳妇回家也没饭吃,还和小孙子吵架,说小孙子妨碍她修行了,佛教都是这样吗?我怎么觉得还不如我们不学佛的?”

      这个问题太好了,借着这个缘起,跟大家说一说我们的日行功课。建议每天都要有固定的功课,以这每天的功课来善护我们的心念,启发慈悲心、包容心、愿心。但是并不是在寺庙里上的早晚课诵的内容也一定要在家里进行,这个不一定的。在家做功课需要根据家庭情况、时间情况而定。

      说一下寺院的早晚课诵来历。佛教传入中国之后,最初只是弟子跟随师父修行,没有统一的日常行事,到了元代有些杂乱,明初时整顿了一下,而又各个不同。现在我们寺院通行的日常课诵,是明末时期统一起来的,五堂功课两遍殿,晨钟暮鼓,寺院念诵起止都有唱赞。寺院因为承载的内容不同,所以功课的内容都有特定的意义。比如,早斋和午斋。要依《二时临斋仪》以所食供养诸佛菩萨、为施主回向、为众生发愿,在唱诵供养文的时候,还要布施一些食物出去,给鬼子母、大鹏鸟、鬼神这些有情,而后方可进食。 一般寺庙的功课为一个小时多一些,遇到有超度等法会时间会更长。

      并不是把寺庙的生活搬到家里来就是在修行,若是每天要花几个小时在功课念诵上,放着家事不做,该承担的家庭责任不尽,这不是正确的修行之路。这样也会给不了解佛教的人造成误会,我们不是经常听到有人说:“我没有时间学佛,没那么多时间念经”“等我有空了,等我老了,有时间了再学佛”,这些误会其实和我们每一个在学佛的人的行为举止是有直接影响关系的。佛教是指导每一个世间人善用其心的,并不是只对退休老太太们的佛教。

      在家如何做功课?

      先要知道,很重要的一点:佛法就在日常生活行持中!并不是进了寺庙就是佛法,出了寺门就在生活了。早晚课诵并不一定诵固定的经、诵持多久,要依实际情形而定时间。若是一个妈妈,早上要给孩子做饭、要收拾家、照顾眷属,要把生活中的事情合理的安排好,否则你在念经的时候,孩子一个劲的在叫,不想理又烦,于是“恶狠狠”的一句:阿弥陀佛,再加一个白眼。这是不妥当的。

      家师慧公老和尚曾建议在家居士日行功课为:早上诵观音菩萨普门品,下午诵金刚经。

      净土宗行者可每天念佛号为功课,下午诵持弥陀经。

      小居士们每天可以三遍、七遍心经做为功课。

      喜欢打坐的每天多打坐,喜欢念佛保持佛号不断,喜欢读经的有时间就读。

      记住:每天的课诵是保持清净心、延续善根、启发慈悲心、串习善业的保障方法,是为我们能在日常生活中明心、善用而做护持的,不可因此而给自己、他人带来不必要的烦恼。(信息来源:佛教在线)

     

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