禅的精髓，我用四个词来表示，就是：本心、执著、放下、回家。

本心：揭示本心澄明、觉悟、圆满、超越的内涵与质性；

执著：揭示本心扰动、不觉、缺憾、执着的状况及缘由；

放下：揭示超越分别执着以重现清净本心的方法与途径；

回家：揭示明心见性回归本心时的禅悟体验与精神境界。

简而言之：

什么是我们本来的心，这是本心；

本来的心因为分别执着而迷失，这是执著；

我们应当通过禅的智慧来放下执著，这是放下；

当我们放下执著之时，也就是我们回归本心之时，这就是回家。

禅宗的终极关怀是明心见性、顿悟成佛。禅宗认为，我们每个人与生俱来都有一颗觉悟的、纯净的心，只不过是后来由于我们生起了相对的观念，沉迷于世俗的欲望，我们才迷失了这个本心。慧能说：“不识本心，学法无益。”（《坛经》）如果不知道自己的本心本性，学佛修禅，毫无裨益。

实际上，回归本心，不但是禅学的上的，也是传统文化的终极关怀。古代的启蒙读物《三字经》开头的两句话说：“人之初，性本善。”这个性本善，就是人的本心本性。《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”意思是说，大德之人讲习的学问道理，在于发扬人们天赋的善良美德，在于革除旧习勉做新人；在于归宿到才德完美无缺的最高境界。明德，就是光明的德性，就是本心本性。孟子说：“大人者，不失其赤子之心也。”（《孟子·离娄下》）赤子就是初生的婴儿，形容人的心地善良、纯洁。赤子之心是指具有婴儿一样的纯洁无瑕的心。这句话的意思是说，大人不失其赤子之心，有赤子之心方能成为大人。赤子之心就是本心本性。如果本心被污染得五颜六色，被扭曲得百孔千疮，这样的人就不是大人，而是侏儒、小人了。这是儒家对本心的回归。

道家认为，这个世界是充满了喧嚣、浮燥的世界，因此道家的修炼就是摒绝浮华机巧，返朴归真。道教的最高荣誉是“真人”。而这真人与世俗假人的最大区别就是心灵。心灵真就至纯至美，身体返朴归真则阳气充足。真心，就是像婴儿般纯真无暇的人。因此，道家的终极修炼目标，就是“回归于婴儿”(《道德经》)。由此可见，道家的修炼也是回归于婴儿，回归于本心。

那么本心的特点是什么呢？是它的超越性。它超越有无、超越小大、超越美丑、超越尊卑。禅宗在表达本心的时候，主要有 “本来面目”、“无位真人”、“自家宝藏”三组譬喻。

                              ( 摘自:《参禅开智慧》，吴言生教授著 )