2012年5月11日  佛学研究网

　　缅甸的佛像，美丽，妖娆。（图片来源：资料图）

　　一路走过缅甸的村村寨寨，在热带丛林深处，常会探出一角俏丽灵秀的房檐，雕梁画栋，将南方独有的纤细的气质描绘的淋漓尽致。

　　那，就是缅甸的佛寺了。

　　朱檐，金瓦，在湛蓝的天空下如花绽放。一座寺庙俨然一朵莲花中的蕊心，静谧，安详。

　　缅甸，是佛教盛行的国度。许多平常人家都把年少的孩子送入寺庙，领受教义，长大成人。即使在乡间的小路上，也常遇到斜披绛红色袈裟的少年。黝黑的肤色衬得双眼明亮似星。

　　暮鼓，晨钟，净化了百姓的心灵。同时，也矗立起一个国度的精神道场。缅甸归来，最难忘的是那里的佛像。

　　北方的佛像大都以雍容华贵的居多，大雄宝殿上的佛祖或观音慈眉善目，视线微垂，心怀慈悲地望着前来朝拜的芸芸众生。无言，但有情。

　　缅甸的佛寺中供奉的几乎全是释迦牟尼。这位彼岸的智者端坐莲台，目光似乎是凝固的，光洁的面容中有大彻大悟之后的平静。大殿里的光阴轻歌曼舞，有一首无字的歌，清浅流淌，那是佛的目光，那是朝圣者的诉说。

　　缅甸的佛像美丽——妖娆。

　　在缅甸最大的佛寺金殿，供奉着释迦牟尼在四个时期中的雕像。宛如一个巨大的轮回，宿命往复，生生不息。

　　第一尊佛像是少年的国王。金盔华衣，气宇轩昂。那是一段天之骄子的传说，那是一段波峰浪尖上的时光。在少年的眉宇间波澜不惊。

　　荣华富贵如过眼云烟，他透过障眼的云烟，看到了空茫的大地，发现的彼岸的曙光。尽管很远很远。

　　第二尊佛像是沉思默想的行者。他在看淡了种种浮华之后，陷入孤独的玄思，想到永远，想到不灭，想到“无”……也许，还有更多，那是我们所不了解的一片天空。

　　即使我们走过同样的路程，我们也无法抵达那个没有光的所在。

　　终于，他独自一人识破了这一切。

　　第三尊佛像是菩提树下的禅定。我翻遍了佛教典籍和释迦牟尼的种种传记，对于那七七四十九天的打坐，以及在禅定中可能触及的灵魂。几乎所有关于这一段的文字都是一笔带过了。不是不想说，不是不能说，而是有些片段谁也无副作用妄加猜测。

　　所以，他们集体保持了沉默。

　　死——生——苦——乐——虚——实——无——有……

　　后——前——山——云——言——想——记——忘——人——草……

　　当他经过这些可能出现的吉光片羽之后，他心如古井，身似琉璃。开悟，或成佛只是一刹那的事情。

　　他在那一刻，俯瞰前生后世，那些生生世世的悲欢，化作一阵春风，古井无波。不然，红尘怎能看破呢？

　　第四尊佛像是佛祖的涅槃像。他遗言：自以为灯，自以为靠。

　　他的结束是他的开始。

　　站在佛像之下，我所能体会的仅有这些。

　　将无形的人生经历化作某一座具体的雕塑，将一些感怀的思路过程化作某一篇确凿的文字，都是一种关于“实现”的形式。

　　对我而言，我只是实现了一种印象。

　　佛像所能实现的是什么呢？

　　是给予，是度化，是慰籍，是云中的关怀，是春风化雨的安详，遥远但必须。

　　在市井之中，在民间之上，缅甸的佛寺是信仰的雕塑，佛像是精神的聚汇。佛，他想给予你我的是——强大的内心。

　　平静——而且——安于平静。

　　我从缅甸带回了两片菩提树叶，像两片摊开的手掌。我读到的只是自己的视线所及，在目光无法折射的角落，一定还有太多的几乎完整无缺的谜。

　　如果把释迦牟尼看成一个凡人，他英俊富有，即使在美女如云中依然光彩夺目，他拥有世间所有的幸福。

　　如果把释迦牟尼看成一个神灵，他悲天悯人，即使在穷乡僻壤中依然世代流传，他给予世人心灵的喜悦。

　　我更愿意把他当作一个智者，也有生老病死，也有悲欢离合，然而在人生的际遇中，他超越了世间的幸福和心灵的喜悦。从而无悲无喜，或者悲欣交集。

　　一个国家，一座村庄，一方寺庙，一尊佛像，一个旅人，一盏灯，一种印象——关于内心——关于忘我——关于路过。（信息来源：中国民族宗教网）