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    从《西游记》看佛教的中国化
     
    [ 作者: 李福民   来自:中华佛光文化网   已阅:7360   时间:2011-6-6   录入:wangwencui


    2011年6月6日  佛学研究网

      

       长安塔里展出的圆雕观世音菩萨

        品读长安塔十大国宝之六

        佛学研究网讯  “女菩萨,往哪里去?”读过《西游记》的人,一般都会对猪八戒这几句经典台词有印象。但是,细细琢磨,八戒所说的“女菩萨”其实指代的是漂亮女性。

        而在生活中,我们也常把那些雪中送炭、与人为善的男女称做“活菩萨”。

        那么,在国人心里,观世音菩萨的身相为何那么模糊呢?

        目前正在长安塔上展出的圆雕观世音菩萨,以其造型优雅、色彩艳丽而深受
    观者喜爱。她头梳高髻,头戴佛冠,广额大耳,面容椭圆,眉目细长,鼻梁挺直,
    薄唇微启含笑。她带项圈、佩璎珞,上身半裸、下着长裙,肩搭帔帛,一手执柳
    枝、一手提净瓶,跣足站于仰莲花座上。莲花座下有方形青石覆莲花座,花座四
    角各有一浮雕护法狮子。该圆雕观世音菩萨雕塑通体贴金绘彩,红、绿、黄三色
    鲜艳夺目,金光灿灿,显得格外雍容华贵。民间曾有“家家有弥陀,户户有观音”

        的说法,又被称观音大士的观世音菩萨作为中国传统文化、佛教文化的一部
    分,在中国民间可以说家喻户晓、妇孺皆知。资料显示,菩萨有佛、天人、罗汉、
    女居士、童子、官员等三十二应身相,也有众生应以何身得度、菩萨则现何身而
    为的说法,即随缘救度。在古印度佛教中,观世音菩萨像是既有现男相也有现女
    相的。到中国宋以后,佛教的中国化逾加深入,观世音菩萨女相已逐渐深植百姓
    生活,像送子观音、千手千眼观音、水月观音等不仅在寺庙、影视剧中被塑造为
    女身,甚至在文学作品中也是如此。

        观世音菩萨在中国民间影响深远,从一部神魔小说《西游记》便可窥知其魅
    力之一斑。观世音菩萨在该小说中以女性出现,并不吝辞藻给予了细细描述,
    “缨络垂珠翠,香环结宝明,乌云巧叠盘龙警,绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽,素罗
    袍,祥光笼罩;锦城裙,金落索,瑞气遮迎。眉如小月,眼似双星。五面天生喜,
    朱唇一点红。净瓶甘露年年盛,斜插垂杨岁岁青……他是落伽山上慈悲主,潮音
    洞里活观音。”在小说中,提到观世音菩萨时,有多处是用以杨柳枝救难的“女
    真人”来指代。观世音菩萨不仅被描述得俊美异常,而且在推动《西游记》故事
    发展中起到非常关键的作用。

        观世音菩萨先是领了如来佛旨,在长安城访察去西天取经的最佳人选,后来
    在水陆会场发现了佛祖前世二徒弟金蝉子玄奘,最终确认他便是理想人选。在《
    西游记》第十二回《玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉》中,有玄奘在水陆大会聚
    众登坛、讽经诵偈,观世音菩萨化身疥癞游僧点化唐王太宗,让他派玄奘去大西
    天天竺国大雷音寺取乘佛法三藏经。随后,观世音在五行山点化孙悟空、在高老
    庄收服猪八戒、流沙河收沙悟净,让他们为唐僧取经保驾护航。随后,只有是取
    经路遇孙悟空搞不定的难劫,都是观世音菩萨出面消灾解愆。最后,唐僧、孙悟
    空、猪八戒、沙僧功德圆满修成,分别修成旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者和
    金身罗汉……这些都仰仗观世音菩萨或明或暗地支持。

        玄奘在古长安被观世音菩萨点化,说得具体一点,就是在于贞观13年九月初
    三日举行的水陆大会讲经时,被菩萨慧眼所识。在那里,观世音菩萨化身游僧,
    说服唐王并送给玄奘一件锦蝠异宝袈裟、九环锡杖,力促其西去取大乘佛经……

        这个对《西游记》故事发展意义重大的水陆大会,不知是否与现今地处西安
    市蓝田县的水陆庵有何关联。但是,恰恰是这个水陆庵中的观世音菩萨塑像却能
    回答很多人心中的疑惑这个唐代寺庙中,所有的观世音菩萨都是长须男儿相,和
    后世流传的女相观音菩萨大相径庭。有专家对此解释说,观世音菩萨在随佛教传
    入后,被依照中国民众母性崇拜的心理需求塑为女相。这种变化丝毫无损菩萨的
    尊严按照佛教理论,菩萨为无极之体,自然也无皮囊色身和男女之相的执著。(信息来源:中华佛光文化网)

     

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