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    漫谈佛画——明王、罗汉像
     
    [ 作者: 佚名   来自:中华佛光文化网   已阅:4503   时间:2011-2-1   录入:wangwencui


    2011年2月1日  佛学研究网

        罗汉像是顶无肉髻。相貌或老或少或善或恶以及美丑雅俗怪异胖瘦高矮动静
    喜怒均可任意写作。颜色可以赤黄白黑。唯须目端鼻正,身着僧衣。

        明王像:明王像是佛、菩萨的忿怒像。根据佛教密宗的理论,佛和菩萨各各
    都有两种身:一是正法轮身,即是佛、菩萨由所修的行愿所得眞实报身;二是教
    令轮身,即是佛、菩萨由于大悲而示现威猛明王之相。明是光明之义,密宗以智
    能的光明摧破一切烦恼业障,所以称为明王。明王像一般都是多面多臂,手持各
    种法物的忿怒相。如不动明王是毘卢遮那佛的忿怒相,降三世明王是阿閦佛的忿
    怒相,军荼利明王是多宝佛的忿怒相,六足尊是阿弥陀佛的忿怒相,金刚药叉是
    不空成就佛的忿怒相。但也有非忿怒相的明王,如孔雀明王便是一面四臂,骑金
    色孔雀,住慈悲相的明王,是毘卢遮那佛的等流身。

        一般明王除面相忿怒外,服饰如同菩萨像。手印也各有一定的仪轨。明王的
    度量,上身如菩萨像同,只是腹与胫各减四分之一(各十八分)。如佛身量为百
    二十分,菩萨像是一百零八分,明王像便是九十六分。其宽度由心至腋如菩萨像
    同为十分,只是由腋至肘减为十四分(少四分),由肘至腕为十二分(减二分),
    手仍是十二分,共四十八分,左右共九十六分。

        罗汉像:罗汉是梵语“阿罗汉”的略称,含有三义:一不生、二杀贼、三应
    供。就是依小乘佛教修养的方法进修而得到破除烦恼,解脱生死轮回而决定得入
    涅盘的果证的出家弟子。阿罗汉的画像大约有三类:第一是众多罗汉的组合像,
    如十大弟子像(根据《维摩经?弟子品》所记的释迦如来的十大弟子)、十六罗
    汉像(根据《法住记》所记受释迦如来付嘱长住世间的十六弟子)、五百罗汉等。
    十八罗汉像是从十六罗汉像发展而成,可能是中国画家增绘了《法住记》的作者
    和译者,但是很难考了。至于古画卷上所看到的四罗汉像、六罗汉像、十四罗汉
    像等都是十六罗汉像的残本。第二是由十大弟子或十六罗汉中选绘的单独一罗汉
    像,如迦叶像、须菩提像、富楼那像、宾头卢像、降龙罗汉、伏虎罗汉等。第三
    是画家任意写作,不拘尺度的画一比丘形象而题为罗汉,如岩居罗汉、赤脚罗汉、
    玩莲罗汉、罗汉出山、罗汉补衲等。就相好而言,罗汉像是顶无肉髻。相貌或老
    或少或善或恶以及美丑雅俗怪异胖瘦高矮动静喜怒均可任意写作。颜色可以赤黄
    白黑。唯须目端鼻正,身着僧衣。切忌根残肢缺。至于量度标准是与菩萨的量度
    相同的。

        小乘行者有两种:一是罗汉,二是缘觉。罗汉亦称声闻,言其受佛教化,闻
    声得度的;缘觉又称独觉,梵语是“辟支佛”,是生在无佛之世,自悟十二因缘
    的道理而得解脱生死轮回,证入涅盘的果位的;同属小乘,其画像也属于罗汉像
    之类。依据正规,独觉的像是顶上微现肉髻,面目与佛同,身着僧衣,而量度与
    菩萨的量度相同。但是画家绘辟支佛像常与罗汉像同,任意作其形象而题作辟支
    佛而已。(信息来源:中华佛光文化网)

     

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