2010年7月30日 佛学研究网

　　拥有健康的心境，是构建幸福生活的关键所在。笔者通过对“心水”的参悟，以帮助人们调控心灵频道，跳出心灵陷阱，从而真正领悟人生的旨趣。

　　水，是一种最为常见的物质。它看似平淡无奇，毫不出彩，实则是一种神奇的物质。水以多维形态存在于尘世之中，或以气态，如沸沸腾腾直上天空的气雾；或以固态，如江河寒冬里那纯净的白冰；或以最常见的“第一态”，如涓涓东去的欢快溪流。

　　在大智大慧的哲人眼中，水更有着甚深而微妙的内涵。《道德经》提出了“上善若水”的观点。老子告诉我们：至善的事物就像水一样，水利于万物,而不与万物相争,接近于“道”。

　　在禅家的偈语中，时常把心灵之态比做“心水”，细细品味也确有道理。一颗博大包容的心可以享受从容和谐的生活，那颗包容的心不正柔静和合似水吗？水之所以得到哲人、智者的赞颂，就在于它的和谐性与包容性。水不仅可以包容一切，也可以被一切所包容。不管它被置于其中的容器是圆或是方，它都能与之圆融无碍，和谐统一，并且不会丢失自己的本性。若人心也能平和如清净之水，即使处于不同的处境和位置，甚至在“大海的波涛汹涌”之中，又会有何迷失，有何损伤呢？

　　禅者的心清净如水，淡然而快乐，悠然而安详；常人的心就需要通过“修学”保持在适宜的温度。心若寒冷，被冷酷的情感冻结时，就会凝成愚钝、自怜、卑微的冰块，伤害自己和他人；心若燥热，被炽裂的情感灼燃时，就会化成傲慢、贪婪、嗔恨的烟气，灼伤自己和他人。

　　综观当今社会，我们看到，不健康的失衡心理给人们造成了精神上的苦闷、压抑、不安，情绪上的焦虑、失落、绝望，乃至轻生。更重要的是，深陷精神囹圄的各类心理疾患人数还呈现出逐年递增的趋势。而人们的心灵之所以会不断地遭受创伤，正是因为无法认清心的本相，无法恒久地保持适宜的温度与平和清净的状态。

　　“心水”的禅意告诉我们，应该看淡喜乐，承担苦难。对人生的终极之颠而言，喜乐只是印照在水面的微笑，苦难不过是水面惊掠而过的小鸟。纵使水波的微笑让人回味，飞鸟的留影让人怅然，却不过都是偶尔的投影罢了，在人生的长江大河中可一笑而过。

　　佛教经典《金刚经》中的“应无所住，而生其心”的哲理名言，其实就是在点拨和启示我们“觉”即是“佛”，人生的种种痛苦，无非是执着自我、六根不净造成的。我们应该无所执着地去做正常的事情，自利利他，自度度人，修一切善，离一切相，做到这种“无所住”，便是真正的放下了、自在了。这是一种豁达的心态，一种健康的人生。相比为一己之利的失败而扼腕、为他人的腾达而嫉妒，禅者则更欣赏“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”的潇洒和超然。

　　禅的伟大可能就在于此。它并不否认人生的灼燥、生活中的层层狂浪和倾倾洪峰，而是要开启和引导我们认识心水之实相、之真如，使我们永远保持“第一态”的本性。不因外在环境起伏造成的妄念和烦恼，而迷失了自性中的真、善、美、慧、德。

　　苏东坡有句颇有禅味的名言：“人生有味是清欢”！对心境的参悟，其实就是对人生内在品质的一次提升。人生原本就应不断参悟、不断提升、不断趋近宇宙的真谛。（信息来源：中国民族报）