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    一个僧人眼中的江泽民主席
     
    [ 作者: 常如   来自:《法音》   已阅:8658   时间:2002-1-2   录入:foxueyanjiu


      新闻特载--《法音》  2001年第12期  (总第208期)  第36页

      以前我只是从电视、报纸上看到江泽民主席的形象,觉得他儒雅渊博、感情丰富。11月5日江主席来柏林禅寺视察,我有幸与家师陪同他参观,并一起座谈,近距离接触了我们有着五千年灿烂文明的伟大祖国的最高领袖,收益良多,感想良多。  

      在山门口当江主席走下车时,他没有与方丈握手,而是双手合十,大声说“阿弥陀佛!”——非常标准的佛门礼节。  
     

      跟江主席走在一起,我并不觉得紧张,相反感觉非常祥和,非常自然,非常自由。让我很受感动的是江主席说话总是语带感情,非常真诚,句句从心地流露,没有丝毫例行公事的官腔或居高临下的威严。  

      当他和方丈和尚在塔院谈起大乘佛法时,他突然以极其真诚亲切的语气柔声问道:“嗯,龙华寺的明旸法师现在身体怎么样?”你只有在场听到这句话才能感受说话者那种真诚、关切的心态。——说实在的,我当时一听之下颇感惊讶,也深受感染。  

      在客厅座谈,江主席要我们几位师兄弟谈谈自己出家的经历,之后他讲到信仰与爱国,他这样开始:“当然,我们每个人都有自己不同的经历,不同的遭遇……”语气极深沉,充满同情与悲愍,使我深受感动。其实感动我的不仅是他说的话,而且是他说话时表露出的心态,很有佛教所说“大悲心”的意思。我们说话时,江主席看着我们的眼睛,或点头或微笑,总在和我们交流,他讲话时也看着我们,与听众保持着心灵的沟通,他的心敏锐、细腻,他的表情亲切、慈祥,象你的一个老朋友。  

      江主席的言行表情都非常自然率真,毫不做作,而且平等待人,虚怀若谷。走进客厅,看到中间为他特设的座位,他脱口对方丈和尚说:“你是方丈,这应该是你坐的位置!”在普光明殿前照相时,他对方丈和尚说:“你应该站在上位。”他的谦让极诚恳,极具平民色彩和生活气息。  

      江主席博闻强记,思路敏捷,知识面广,在谈话中他谈到印度的历史、中国佛教的历史,他说他研究过弘一大师、苏曼殊,并现场背诵弘一大师写的《祖国歌》的前几句。说到佛教文化时,他背出寺院《瑜伽焰口》中的招请词:“呜呼!杜鹃叫落桃花月,血染枝头恨正长。”这样偏僻的句子有些僧人也背不出。显而易见,江主席是一个勤奋好学的人,他的博学多才来自他的勤奋和自强不息、脚踏实地的精神。当常仁师讲到自己过去学电子、自动化时,江主席说:“我们是同行,我是学电子的,后来到俄罗斯留学。建设一汽,我是那里的总工程师。”  

      看得出来,江主席走到今天的位置,完全靠他的勤奋,靠他的真诚。他年轻时也许从未想过会成为国家元首,但他一定是每天只争朝夕地学习,充实自己,准备自己,直到有一天因缘际会,天降大任。以佛教的眼光看,江主席是一位很有福德的领袖。这十多年来,国家也遇到许多内忧外患,但每次总有因缘峰回路转、柳暗花明。国家和人民同江主席一道,总能得到一些机遇和找到化解危机的出路。香港回归、澳门回归,入世成功、申奥成功,这些民族的盛事都在这几年一一成办。就是在中国几千年历史上众多的国家元首中,江主席也算是最有福报的一位了,这意谓着这个曾经饱受苦难的民族要兴旺崛起了。  

      在普遍意义上,我国传统文化和民族精神的根子还是儒家。而儒家治国的实质是“以文设教”,即以文化而不是以超越的神格教化引导人民,所以孔子“不语怪力乱神”。这其中发生作用的支点是人类的理性。从佛教看,人类内在的理性,外化就是文殊菩萨,所以古代历史上西藏政教领袖都尊汉地国主为文殊菩萨的化身。江泽民主席,从他儒雅、明敏、真诚的气质看,确有文殊菩萨的品格。在此我谨祝江主席身体健康,所作成办,祝伟大祖国繁荣昌盛! 

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