2009年4月16日   佛学研究网

    那是一个夏日雨后的黄昏，我用自行车带着儿子上街，行人还不多，街面低凹处还存着一洼一洼的雨水。

    从滨河路向大南门里一拐，中山路向北是进入城区的一道斜坡路面，自行车快速地滑翔而下，湿润清凉的风迎面而来，只听身后的儿子喊道：“啊！爸爸，我好幸福啊！”听了这声喊，我先是—怔，而后便开心地大笑起来。幸福！是啊，幸福！记得不知哪—位名人说过：人类一切追求的最终目的，就是为了获取幸福。世上不知有多少男男女女苦苦追寻，甚至不惜以生命作代价。然而大多数得到的往往不是幸福，而是苦痛和失望。幸福是一个魔洞。金钱可以让你富，权势可以使你贵。然而，金钱和权势都不是打开幸福这个魔洞的钥匙。所以富贵也就不能等同于幸福了。

    然而，幸福却又是轻易可得的，我的儿子就是在我的自行车短暂快速的滑翔中，在那—缕的清风中，伸开双臂抱住了幸福的脖颈。

    幸福到底是什么呢？许多人或许再问。

    其实，幸福什么也不是，幸福是一种感觉，是—种拈花微笑的禅意。同样，一朵红花在不同的心灵中会引发不同的感受。只有心地无私和知足常乐的人才会时时看到幸福在向他招手微笑。只有觉悟了人生真谛的智者才能在生活中时常满足和舒畅，贪婪者永远被关在幸福之门的外面。杜甫在他的一首诗里说：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”杜牧也在他的《不寝》中说：“莫贪名和利，名利是身仇。”诗人们告诉我们：名利是贪不得的，身居草堂也—样清心明志，而获取人生的真情趣。

    解释“八大人觉”要义的，“大人”就是修行佛道的人，他们在修行中，固守着自觉的八大项目，即少欲、寂静、精进、不妄念、禅定、修智慧、认识和知足。我觉得其中的知足，是人生极重要的一项。知足者，身贫而心富：得者，身富而心贫，所以知足的人才是世界上最富有的人，也是最幸福的人。也许这种观点有些消极，让人不思进取。其实这是完全不同的两回事，也没有争辩的必要，李白诗曰：“笑而不答心自闲。”

    并非只有在古人和宗教中才能找到这样的幸福观。在当今风起云涌的商品社会中，也不乏向自己的内心去寻找幸福的人。身在商战不休的大都市，郑州的女诗人蓝蓝，就在一首诗中写道：

    幸福是一座草屋，

    是很久以前我的家。

    幸福是—座草屋，

    是时间的木门，

    向流浪的脚敞开着。

    这和“万里桥西—草堂”有些相似的情趣。但无论是杜甫还是蓝蓝，都不是要向人们宣扬“草堂”，“草屋”比风雨无忧的宫殿或者现代设施的楼厦更好，更能给人幸福，而是表达—种超然物欲之外的宁静和泰然。

    幸福在心。

    我们真正认识了生命的意义，而不把对名利的追逐当作人生的目的，那幸福就已经来到了你身边，就在你的心里。那你就已经是—个和幸福结缘的人了。 （信息来源：凤凰佛教）