首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 何为佛教说的真俗二谛[104]

  • 修行,就是打磨心性[108]

  • 弘一法师为何出家,他的后人这[147]

  • 有一种感觉,比爱更重要[133]

  • 风马、经幡背后的故事,你知道[130]

  • 站在幸福里找幸福,你不是最不[125]

  • 慢下来、停下来、醒过来[133]

  • 你认识自己吗?[151]

  • 家庭就是道场[146]

  • 佛教的悟[119]

  • 你是否只恭敬寺院的佛像,而忽[143]

  • 略论禅宗与念佛--以四祖至六[149]



  • 本站推荐

    庐山:一座因"奇秀山

    大别山:一座得“山

    普陀洛迦山:一座享


       您现在的位置: 佛学研究网 >> ZZ期刊原文 >> [专题]zz期刊原文 >> 正文


    罗汉堂中的五百罗汉
     
    [ 作者: 王惕   来自:中国民族宗教网   已阅:3773   时间:2008-7-10   录入:mengshuang


    2008年7月10日  佛学研究网

        佛学研究网讯 在汉传佛教地区的寺院中,多设有罗汉堂,供奉五百罗汉。如苏州西园寺、云南昆明筇竹寺、四川新都宝光寺、江苏常州天宁寺(石雕剔线)、武汉归元寺等等,都有罗汉堂。

        “五百罗汉”的提法出自《妙法莲华经》的“五百罗汉受记品”,说的是释迦牟尼为他的声闻弟子富楼那弥多罗尼子等五百弟子受记,预言他们将来都会成佛,“尽同一号,名曰普明”。但经中五百人的名字并未一一道出。另有《五百罗汉自说本起经》等,曾提到五百罗汉。第三个出处是释迦牟尼涅槃后,他的弟子大迦叶曾召集500大阿罗汉在王舍城结集,分别将释迦牟尼在世时口授的经藏、律藏背诵记录,使佛陀的教导传诸于世。佛教传入我国后,在造像发展的过程中,渐渐形成对五百罗汉的崇奉,并一一有了名字。不过,并不是第一次结集时的500大阿罗汉,而是梵汉并举,连曾经出家的我国帝王也在其中。

        由此延伸,出现了一种颇为有趣的“数罗汉”的民间游戏:即当旅游者、朝拜者进入罗汉堂后,可以随处找一尊罗汉像作为开始,然后顺序数去,当数到与自己的年龄大小的数目相等时,看那尊罗汉是什么名字,什么相貌,以此来预卜自己今后的命运。其实无论怎样数,都是吉祥的,因为阿罗汉本身就是学有成就的圣贤,即是所谓“跳出三界外,不在五行中”的证果者,并代表释迦牟尼驻世弘法。所以在民间形成了这样的习俗,只是表现了人们一种求吉心理罢了。(文:王惕)

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 佛教故事:女罗汉――婆须蜜多[254]

  • 画僧贯休:禅定所得画罗汉 佛法不离世间法[1199]

  • 苏轼与罗汉的因缘[王鹤琴][2120]

  • 中国佛教罗汉信仰早期形态研究 [王鹤琴][2077]

  • 呼唤罗汉精神 [王哲一][3416]

  • 什邡手记:亲历512罗汉娃的帐篷生活 [丹珍旺姆][4065]

  • 漫谈佛画——明王、罗汉像[4499]

  • 中国根雕佛国展巨型五百罗汉 正申报吉尼斯纪录[4092]

  • 明·《十六罗汉图》学术研讨会举办 主题为罗汉文化[3944]

  • 天教水墨画罗汉[3902]

  • 画家施本铭的感人自述:“可怜”的“罗汉”[4606]

  • 孙中山普陀山遇罗汉[5019]

  • 中国罗汉造像艺术的诞生及其特征[4212]

  • 浅谈佛寺中的罗汉艺术造型[4031]

  • 罗汉、菩萨、佛[3825]

  • 烟云供养绘罗汉[3920]

  • 十八罗汉[3537]

  • 武汉归元寺——数罗汉成为当地的民俗[6107]

  • The anattaa doctrine and personal identity[3713]

  • 罗汉图像研究[10635]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)