2008年7月6日  佛学研究网

    每个人都是独立的，一个人接纳另一个人很难，而一个人接纳自己更难。我们时常对自己不满，为自己的缺点懊恼与烦忧，并千方百计想掩饰。自己面对自己时，我们常常会陷入惧怕与悔恨中不能自拔。

    但是，自己又不像别的物件，不喜欢了就可以随时扔掉；也不和别人一样，合得来便相处，合不来便分手，用不着去委曲求全。我们自己不可能把自己扔掉，除非自己结束自己的生命。自己随时都在纠缠着自己，无论你情愿也罢，不情愿也罢，满意时，它和你在一起，不满意时它不会离开你。生命的无奈也在于此。

    有的人很早就接受了自己，有人的到死都不能接受自己。

    谁都想成为一个完美的人，想生活在完美的世界中。我们总期望着自己更漂亮些，更动人些，因为美丽不仅带给我们感官的愉悦，还会让我们本能地自信。

    尽管我们知道，相貌、性格和生命一样，都是我们所不能自由选择的，然而，对于自己的不满意，却时刻在折磨着我们。丑陋使我们不敢大声讲话，不敢仰起头走路，不敢面对他人的注视，在美丽的人面前，我们更本能地感到自卑。

    性情也是我们在不知不觉中形成的。虽然我们并不对自己的容貌与性情负完全的责任，但我们却不得不每天面对它。苏格拉底能够认识自己，接受自己，才宣称自己自知其无知。我们虽不能像他那样，自知自己无知，但接受自己是无知的，却是可以做到。

    接受自己有多种方式，因为，世界上有照脸的镜子，但没有照心的镜子，也因为，这都是自己的私事，别人不可干涉。

    对自己的优点，我们不去自己挑明，而千方百计诱导别人说出，虽然只是说的人不同，可这其中的奥妙就很深了。自己说的，那叫自我吹嘘，是逞能；别人说的，是“客观”，是“实事求是"。聪明的人最善用这一招，临了还会让对方说一句：你真谦虚。

    对于自己的缺点，我们难以接受，更不愿意被别人指出，尤其是当众指出。即使外表可以保持不动声色，可内心里能不恨他么?领导每次作完报告都要说“欢迎批评指正”之类的话，你可千万不要当真。不能“批评”，更不能“指正”，不然，你肯定会免费获得很多小鞋穿。

    比较聪明的一种是：  “人贵有白知之明。"只有自己知道了，自己觉察出问题，神不知鬼不觉地改掉，这才是上上之策。老实的做法就是“三缄其口"。不要告诉别人“我还有点自知之明”，那其实是在自欺欺人。人的性格本来就各个不相同，内向的人，希望自己能开朗些，外向的人希望自己深沉些，直率的人希望自己圆滑世故些，圆滑世故的人希望自己简单快乐些，但希望总归希望，很难变为现实。

    做人要接纳自己，不要掩饰自己，嘴上一套心里一套，也不要我行我素，刚愎自用。接纳自己，实质就是理解自己。接受自己的优点，我们便多一分自信，接受自己的缺点，我们便多一点理智。表现得坦坦荡荡、光明磊落、平和、不做作、不炫耀。

    接纳自己需要勇气也需要毅力。接纳自己，是一个漫长而艰苦的过程，也是一个人长大、成熟的过程。这当然是一个痛苦的经历，因为我们会逐渐发现，自己不是那样完美，也不可能变成理想的自己。接纳自己的优点也接纳自己的缺点，直面自己的优点需要冷静，直面自己的缺点更需要勇气和坦诚。

    我们学会了接纳自己，当我们接纳自己的优点时，才不会骄傲自满；接纳自己的缺点时，才能够不断改正过错，从而成为一个尽可能完美的人。