首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 人的好运从哪来?[103]

  • 心静,心净,心境[115]

  • 人生最好的活法,一半在藏,一[127]

  • 真正的修行:不是走向复杂,而[108]

  • ​人的一生,都在为认知买[143]

  • 有一种累,叫想太多[105]

  • 知止[134]

  • 佛陀的广长舌相[119]

  • 佛教禅观视域中的存在性心理治[116]

  • 中国佛教史略:三国佛教[109]

  • 恭迎|七月十五 盂兰盆节(佛欢[163]

  • 最高境界的思维,叫“灰度思维[136]



  • 本站推荐

    二十四节气之大暑丨

    父亲节丨父爱如山,

    佛国的微笑


       您现在的位置: 佛学研究网 >> ZZ期刊原文 >> [专题]zz期刊原文 >> 正文


    从紫柏真可看明代佛教的融通趋势
     
    [ 作者: 佚名   来自:缘起   已阅:4917   时间:2008-6-11   录入:mengshuang



    点此查看原文

    点此下载文件阅读器

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 佛教禅观视域中的存在性心理治疗的理论预设[116]

  • 随喜功德对治嫉妒障[243]

  • “息缘”:佛教崇俭戒奢的传统[271]

  • 千年历史的平潭海岛佛教[254]

  • 何为佛教说的“修定资粮”?[397]

  • 佛教修心思想与现代文明的互动[681]

  • 佛教究竟何时传入中国[1706]

  • 辽代诸帝对佛教的支持[889]

  • 细说《水浒传》中的佛教职称,原来佛门管理这么讲究[950]

  • 佛教与清明节[965]

  • 禅宗对佛教的独特贡献[1131]

  • 佛教服装文化的发展与演变[1004]

  • 鱼在佛教中的比喻义[1172]

  • 佛教中的孝道[991]

  • 虎虎生威:佛教中国化历史中的“虎文化”[974]

  • 佛教与中国艺术[1090]

  • 佛教在中国传统文化中的地位和特殊意义[1206]

  • 佛教眼中的物质世界[1374]

  • 佛教与贵州[2835]

  • 佛教对中国文化的影响[1637]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)