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    心灵感受-佛之舍利
     
    [ 作者: 佚名   来自:香港宝莲禅寺   已阅:2890   时间:2008-2-18   录入:zhangjingzhen


                                2008年2月19日  佛学研究网


       

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      东晋.平乡兴固寺释迦佛骨舍利

      舍利,古印度语里称作驮都,也叫设利罗,中文的名字叫灵骨、身骨、遗身。

      在佛教,有修行的高僧死后,舍利子是经过火葬后所留下的结晶体。舍利的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。

      舍利一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬,而全身不会腐烂,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨;碎身舍利,则是火葬后的遗骨。通常认为:白色的舍利是骨骼的,黑色是发舍利,红舍利是肌肉的,还有一些绿色或五色班斓的舍利子。

      舍利的形成,按佛经上说,是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的,它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。如我国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利。

      现在大家看到的是平乡县兴固寺所藏东晋释迦舍利。关于兴固寺舍利的来源是这样的。

      东晋时期有一印度高僧携带释迦牟尼真身舍利来到奉圣寺,建舍利生生塔,将舍利奉安在生生塔内。元代遭地震,舍利生生塔损坏,后进行修建。清乾隆年间,舍利塔倒塌,现存奉圣寺舍利生生塔为清代建筑,是山西省文保单位。据清乾隆十六年《平乡县志》记载:乾隆十五年兴固寺“僧祥光自山西奉圣寺,迎舍利数颗藏之”。当时将释迦牟尼真身舍利奉迎至兴固寺金刚舍利殿,并在殿内建造木质舍利塔,高至殿顶。该塔共九层八面,每层每面木雕佛龛,内置木雕镏金佛像共72尊,每层隔板、花牙还雕有人物花草。塔角有四大金刚护卫。塔下筑一地宫,专供舍利子。据老人们说:殿塔建成后,纳山西僧人于舍利殿,专司舍利香火。由此可知,兴固寺金刚舍利殿实藏有释佛真身舍利。另据乾隆年间《晋祠奉圣寺造舍利生生浮屠》疏文记有“野僧某,携舍利数颗远去”。由上述记载可知,兴固寺所藏舍利与山西晋祠奉圣寺有直接关系。

      据乾隆四十九年重修舍利殿碑记中记载:“......乃鉴其诚,遣寺僧普应恭奉舍利十粒□金瓶中...”。另据《直隶顺德府平乡县兴固寺新建舍利塔碑记》记载“塔以藏之,释佛骨也”,由此又可知,寺内所藏确为释迦牟尼真身舍利。民国时期此塔被毁,发现塔下地宫,内藏舍利子,供万年灯,石桌石椅。今寺内尚存释佛真身舍利三粒,为国内少有,被奉为镇寺之宝。

    (信息来源:香港宝莲禅寺)

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