2008年2月1日  佛学研究网


    一般而言，修密的人比较执着于感应，常听很多人说，我看到佛了，看到菩萨了；或是，做了种种不同的梦，以为自己修得很好，感应很多很灵验，快要成就了。其实，感应不是一件好事，中国有一句俗话说：一桶水不响，半桶水响叮当。西藏的大成就者，没有一个人会说自己修行得很好，理解得怎么样了。我的上师是·位伟大的修行者，他曾说：其实，我没有什么能力，我只是依照传承的规矩去做而已。成就者们已经修持得很好，他们还是那么谦虚，他们从来不说感应到什么，做了什么梦，自己到了很好的境界等等。如果你感应到有佛告诉你，你快要成佛了，成佛的名字是什么，你的未来是如何如何，这时候你要特别小心了，这是魔套住了你，如果你因此感到欢喜，便开始走火入魔了!

　　所以不要太执着感应，不要认为修法修了那么久，没有感应，说不定没有感应就是快成佛了呢!比方说，大海很深，丢下一个石头，仍然很平静，不会有很大的声音，如果水很浅，丢厂石头，会发出比较大的回声，所以，修行不要人执着有没有感应。在西藏，如果出现感应，却是—种修行的警讯，如果在此中间执着，就会有奇奇怪怪，乱七八糟的事情发生，因为都是在三毒中修嘛!

　　竹谦仁波切的前世，有一次在寺庙中修行，有一个魔变成阿弥陀佛到他的头上，他是很高深的成就者，他知这个阿弥陀佛是个魔变的，虽然作恶多端，还有心思化成佛，他觉得很可怜，当时就掉了眼泪，一掉眼泪，头上阿陀弥佛马上变成一只鸽子，掉在他的手上，像这样的事很多，所以对感应不要执着!

　　在白教有一位疯僧叫作竹巴衮那，他千常疯疯癫癫，有点像宋朝的济公，他说过，对待感应，不要有喜恶取舍，不要好坏分别，  —定要平常心平等看待。

　　修行有没有进步，  自己是可以察觉的，如果，不断追求感应或神通，贪嗔痴越来越多，脾气越来越糟，心地越来越不好，根本地失去了菩提心，你就是往—厂走入三恶趣了!

　　不管你是在顶礼佛菩萨，观想佛菩萨，或是持咒的时候，必须念念要保有菩提心，你就会修得越来越善良，慈悲心会越来越大，佛菩萨的加持不用刻意追求都会自然到你身上，此时你才是真正在修行!修行能不能进步的关键，就在于有没有具备菩提心，可见菩提心在修行上的重要。

　　其次，我们知道西藏密宗有很多善巧方便的法门，相对的，因此有属于修行密宗的根器，有修密宗本身的容器，也就是说，并不是每一个人都适合修密宗的。当然，如果你有—个非常虔诚的心，非常精进的修行，那就没有所谓的“容器”或“根器”的说法，而容器或根器也都是心所造作的。但是，如果不知道修行密宗要有其根器，也不能好好降伏自己的心，学习密宗就会非常辛苦，无所进展，甚至会走到与修行相反的方向。显教讲修行成佛，至少要三大阿僧祗劫，在这中间要不间断修行，才有可能成佛，而密宗在不破三昧耶戒的修行下，讲的是七世成佛，有的是十三、四世成佛，有能力的人可以即生成佛，这是密宗深奥而善巧的地方。（信息来源：中华佛教在线）