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    无住心契无相法
     
    [ 作者: 佚名   来自:缘起   已阅:1838   时间:2007-11-24   录入:wangwencui


                                      2007年11月24日  佛学研究网

        要知道入实相是以无我心契合无相法,称为入。那就是般若嘛!般若空义,怎么入般若呢?以无我心契合无相法。般若经上讲的是无住心,无住就是无我。

        孔子说,道在迩,远求非道。迩是近处,道就在你的眼前,向远处求的都不是道。你们大家看经、看论、看律,现在都还是垃圾,没有用!愈看多了,愈乱心。有一天你清净心契无相法的时候,你才发现你那个垃圾里有珍珠啊!现在不知道,真正契合无相法的时候,你才知道你看经真正发生用处了。真正发生用处的时候,你才知道你过去看经都不是啊!如果你还认为是的话,还是垃圾。古德讲过一句话,你们可以作一个参考——今天我才知道,以往错用心啊!知道释迦牟尼佛是我的大恩人的时候,到那一天你才知道被释迦牟尼佛骗了若干年啊! 中道义,什么是中道义?天台宗有一句话讲得好,他说“离边不住中”是中道。既然离边不住中了,离言说相,无所住,不可得,那么怎么说呢?演说中道,一说就错,所以禅宗说“开口就错”。有方便,从二谛说。不住第一义,不住世俗谛,就无所住。可是也不住那个不住。不住生死,不住涅盘,也不住不住,就是不可得,无所有,无所住。其实,这个法你怎么能会到呢?都摄六根,净念相继,它就是中道。可是不准你说,你一说就错。

        你们所学的那些东西,都是垃圾,都不要它。你心里清清净净的,一丝不挂,一尘不染的时候,它知道这个法了。如果你心里有东西,还有物,没有办法。……大家要精进努力突破这一关,这一关突破以後,你在佛道上,长江大河一泻千里。……不要仗你过去所学的资料,那就糟糕了!就算你千辛万苦挤出一点来,不是的。长养你自己的佛性,教它悟性自然发展。你悟到以后,一点造作没有,坦坦然然的。所以禅不古德说,云在青天水在瓶,就是那个情形,不需要你去思惟。(信息来源:摘自《谛哩便蒙》 )


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