首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 善待自己,从不生气开始[108]

  • 告别四种负能量,生活会越过越[122]

  • 福,在心不在物;命,在人不在[106]

  • 佛在你那儿睡着了[108]

  • 白话《唐高僧传》丨释灌顶[121]

  • 没有智慧的“慈悲”只是善良的[110]

  • 以心经说禅行[115]

  • 永远不要为别人的情绪买单![141]

  • 4个简单技巧,改写潜意识里的消[126]

  • 人生有三色,和颜悦色、察言观[166]

  • 太虚大师说梦,看完就明白梦是[153]

  • 与这四种人深交:养识、养志、[142]



  • 本站推荐

    二十四节气之小雪|

    二十四节气之立冬|

    二十四节气之霜降|


       您现在的位置: 佛学研究网 >> D3思想哲学 >> [专题]d3思想哲学 >> 正文


    正法与外道
     
    [ 作者: 佚名   来自:中国民族报   已阅:4203   时间:2007-11-22   录入:yangsihan

     

    2007年11月22日 佛学研究网

        稍有佛学常识的便会明白,外道法师的行为很难经过佛学教义的衡量,而且他们还喜欢圣化、神化自己,喜欢搞精神崇拜,其实质不是妖言惑众,就是求名敛财。

        现实生活当中,由于种种原由,有一些人对佛门的修行观并不十分了解,虽有心于修行,却往往不懂得如何辨别正法与外道。

        外道与正法的最大区别就是,外道修行无论有多么玄妙和神奇,这种神奇不过是相对于世俗常态而言,是绝不可能成功的。绝大部分外道法师、气功师,包括邪教教主在言说与方式上,往往依佛傍道以示“正统”,也会说什么破除迷信、众善奉行、提高心性标准等。这些说法本身没错,因为它们就是从佛经上断章取义出来的,但如何落到实处做功夫却往往说得很空泛。因是外道,没有正确的法门,即使修行也易生魔障,具体修持上只注重个人,讲究个人的得失与好坏,用一句较为贴切的话来说,外道的修行从来都是“诸法有我”,什么师父、鬼神或概念上的佛菩萨都是我的“主宰”。正法则不同,佛门真正的修行圆满必须要三身成就,即是法身、报身、化身三身一齐成就,明心见性、开悟见道、见性成佛。

        在我们所看到的世事中,几乎没有一个外道法师会说自己的东西不是正法是外道,也没有一个气功师会讲我传的法不好,就是邪教也不可能公然说我是邪教、我主张邪恶。总之,任何人都会宣称自己的东西是正法或善法。但我们稍有佛学常识便会明白,这些外道法师、伪气功师及邪教教主其实还是好识别的。就算不懂佛学。通过俗世的各种报道也能看出来,这些外道法师总有一些非常显著的特征,比如他们的行为很难通过佛学教义的衡量,而且他们有的还喜欢圣化、神化自己,利用一些依佛傍道的言说,鼓吹跟随自己修炼可以开发出人体的潜能,像特异功能之类的;喜欢搞精神崇拜,其实质不是妖言惑众,就是求名敛财,甚至声称自己肩负了不得的重大使命,替天行道,扬言能灭掉什么,创造什么等等。有了这些显著特征,外道与正法其实很容易就区分得开。当然,不能说人家练了气功就是外道,也有一些人在治病、强身健体方面有所帮助的,这就需要我们一分为二地看待。

        为什么要讲正法与外道呢?其实就是因为现实生活中,外道似乎更容易欺骗人心,也更有市场,这在社会上不乏先例。从佛教上来讲,就是因为外道宣扬的是“诸法有我”,与博大精深的佛教教义相比,这样的外道更容易让人们的血肉之躯起反应,从而停留于外道的一些小术小能上,难有突破性的进展,或是根本误入歧途,终致走火入魔。

        想要达到佛教所坚持的练意,修炼自己的心性和意识,若是急功近利的话,很难如外道般一经修炼就可获得。因为正法的修习很难,所以,学习正法,似乎既难入门也难坚持。然而,只有以练意为主导的修炼,才有可能使得身业、口业达到真正的清净,获得真正的大智慧。

        在这里,我还要强调一点的是,佛法无论显密,一切法门都是为行方便,都是要与具体修行者相应的缘起法。而密法的特殊之处,其实在于意、气两不偏废,以修心为根本,因此修密法者往往需要很高的定慧力。才有即身成佛的可能。如果对显宗和密宗的义理和心要并不能融会贯通,也没有上师的传承和指导,就选择密宗修习,则此举实在糊涂得让人担忧。这就如同治病,药量小得不能祛病;药量过大,则有毒性!所谓欲速则不达,就是这个道理。

        要区分一个修行人是正法还是外道,就要看他修行的初衷和目的是什么,这也就是我们曾经说过的一个人为什么要修习佛法、他的目的和态度就决定了他将修正法还是行外道。为了尽可能地减少些外道习气在求佛的过程中走弯路,我们就要时常进行自我批评,同时也应提醒身边的人不要误人歧途,这样才能多为自己创造一些直取无上菩提的助缘。就像佛教界人土经常会说起的那样:任何人,只要心无以挂碍,心正法就正,自然就会感得诸佛菩萨的帮助和正法的接引。(信息来源:佛教在线,中国民族报)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 伽蓝菩萨圣诞:护佑众生,拥护正法[868]

  • 阿含经故事:谁受苦乐[1846]

  • 做一个真正学佛的人,需要从哪些方面去努力呢?[1609]

  • 尽孝莫盲目!佛弟子究竟该如何孝养父母?[1799]

  • 什么是外道与附佛外道?附佛外道对佛教的危害[2050]

  • 为什么说有《华严经》正法就会久住[3100]

  • 擦亮眼睛,别被“佛油子”带歪了[1552]

  • 修行路上如何辨别外道[1997]

  • 法身慧命能用生生世世[3401]

  • 染缘是危险的高压电,当远离[2481]

  • 欲令正法重现 必当推楞严大经 [慧律法师][2518]

  • 西藏高僧活佛谈“藏传佛教热”:聆听“正法”、消弭误解[3058]

  • 细数我国历史上的附佛外道[陈兵][4337]

  • 《成唯识论》中的唯识空观及其对“外道”的批判[5404]

  • 《成唯识论》中的唯识空观及其对“外道”的批判[5988]

  • 从《百论》中佛教对“外道”的批驳看中观派的理论特色[7397]

  • 正法与三十七菩提分法的实践[8057]

  • 从《百论》中佛教对“外道”的批驳看中观派的理论特色[5574]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)